Evolução da educação de adultos

Parte II


14-Em Portugal, o esforço educativo da 1.ª República (1910-1926) incidiu no combate ao analfabetismo. O Decreto de 29 de Março de 1911 atribuía às câmaras municipais o encargo de criar cursos de alfabetização.
15 - É na fase do pós-guerra,quando a taxa de analfabetismo rondava os 60%, que em Portugal se observa uma campanha mais intensa de modo a corrigir uma situação que colocava Portugal no último lugar dos países europeus e porque se reconhecia que o analfabetismo era "inimigo do desenvolvimento económico". Entre 1952 e 1956, teve lugar a Campanha Nacional de Educação de Adultos.
16-No século XX,em Espanha,um decreto real estabelecia as classes nocturnas para adultos, as quais fracassaram quando se tentou pô-las em prática. Em 1922 surgiu um outro decreto real que criava a Comissão central para combater o analfabetismo. Pouco tempo depois, um novo decreto real estabeleceria classes complementares destinadas a alunos de doze a dezoito anos de idade para aumentar a sua cultura primária e profissional. Um novo decreto em 1931 fundou o Patronato de Missões Pedagógicas que estendeu a sua acção a todos os territórios do Estado Espanhol. Seguidamente, é organizado o serviço de bibliotecas como instrumento de cultura popular. O decreto de 10 de Março de 1950 marcava um desejo de acabar com o analfabetismo em Espanha.
17- Até à segunda guerra mundial, no plano internacional, a educação de adultos era concebida como a extensão da educação formal para todos, sobretudo, para os habitantes das periferias urbanas e zonas rurais. A partir da I Conferência Internacional sobre Educação de Adultos, realizada na Dinamarca (1949), a educação de adultos foi concebida como uma espécie de educação moral. A escola não havia sido capaz de formar o homem para a paz. Por isso, parecia necessário uma educação "paralela", fora da escola, cujo objectivo seria contribuir para o respeito aos direitos humanos e a construção de uma paz duradoura, que seria uma educação continuada para jovens e adultos, mesmo depois da escola. Na Conferência de Elseuner, 1949, participaram 25 países, 20 dos quais representam a Europa Ocidental, Estados Unidos e Canadá. As principais preocupações são as do mundo pós-guerra: reconstrução nacional e cooperação internacional como fundamento da paz. A educação de adultos é entendida como meio privilegiado para atingir aqueles objectivos. Prevalece a designação de educação de adultos sobre a educação popular defendida por alguns delegados francófonos. Desde o início, o conceito de educação de adultos extravasa os limites da educação escolar e passa a ser entendida nas dimensões de uma concepção dinâmica e funcional que tem a ver com a situação concreta e a necessidade de realização pessoal que afecta cada homem em todo o tempo e todo o lugar.
18- Na década de 50 a educação de adultos era entendida principalmente como educação de base, como desenvolvimento comunitário. Depois da II Conferência Internacional sobre Educação de Adultos, realizada em Montreal (1963), aparecem dois enfoques distintos: a educação de adultos concebida como uma continuação da educação formal, como educação permanente, e, de outro lado, a educação de base ou comunitária. A Conferência de Montreal, contou com a participação de 51 países, a maior parte dos quais pertencente ao terceiro Mundo. A temática foi “ A Educação de Adultos num mundo em transformação” face ao desenvolvimento da energia termonuclear e à conquista do espaço. Neste sentido amplo, a educação de adultos torna-se necessária quer aos países desenvolvidos em que o progresso tecnológico põe em causa os valores humanos quer aos países mais atrasados em que os valores da cultura tradicional põem por vezes entraves ao desenvolvimento científico-técnico. Dentro desta nova perspectiva planetária reconhecem como primeira prioridade à escala mundial, a educação de base que é a alfabetização.
19 -Trata-se de concentrar os esforços da Unesco no combate ao analfabetismo nos países pobres. Realizam-se vastas campanhas de alfabetização em diversos países.
-O Congresso Mundial sobre a eliminação do analfabetismo (Teerão, 1965) adopta o conceito de alfabetização funcional: a alfabetização é definida como uma acção educativa associada a uma formação sócio-económica e profissional no quadro de um processo de desenvolvimento.
20- Na Conferência de Veneza (1970) e Helsínquia (1972) ao analisar o desenvolvimento económico e as suas consequências alarmantes como a degradação das condições de vida, a poluição, a depredação dos recursos naturais, reconhece que o desenvolvimento que interessa ao homem não pode consistir no mero crescimento económico mas na melhoria da qualidade de vida. O desenvolvimento só assume uma dimensão humana quando se processa de acordo com a cultura e os autênticos valores da sociedade e quando ajuda o homem a reencontrar o sentido da sua existência e do seu destino. Desta tomada de consciência nasce o conceito de desenvolvimento integrado, entendido como transformação, em sentido positivo, dos homens e das comunidades, no plano económico, social e cultural.
21- A partir da Conferência de Tóquio (1972) entende-se a alfabetização em função do desenvolvimento integrado. A dimensão técnica da alfabetização cede o lugar à dimensão política. A verdadeira meta da alfabetização consiste em torná-lo capaz de intervir na comunidade, permitir que cada cidadão participe na tomada de decisões a todos os níveis: social, político, económico, cultural. A alfabetização como a educação em geral é um acto político.
22-Em 1976, em Nairobi, germina um novo conceito de educação de adultos. Até então a educação escolar de crianças e jovens e a educação de adultos eram entendidas como duas partes separadas. Agora entendia-se que deviam coexistir e integrar-se num todo que constitui o sistema global de educação de cada país. Essas partes articulam-se em duas fases do processo educativo que afectam a pessoa ao longo de toda a sua vida. È a perspectiva dinâmica e pessoal da educação permanente. Entende-se por educação permanente o processo global e contínuo de educação na existência de cada indivíduo que implica a continuidade no tempo (todas as fases da vida) e a abertura no espaço (todos os lugares em que a pessoa vive, convive, trabalha e se diverte). A educação escolar não deve constituir um fim em si mesmo mas ser orientada para a preparação dos jovens para a educação permanente autodirigida. Cada vez será mais necessário identificar e encorajar formas de educação paralela que fazem parte integrante da vida quotidiana. Os indivíduos em qualquer idade fazem parte de muitas comunidades e devem ser encorajados a participar nelas e a entreajudar-se de acordo com a metodologia da educação comunitária na qual cada um é não somente um aluno em potência mas também um educador em potência. O movimento da educação de adultos contribuiu assim para a descoberta de novos conceitos de educação que passam a constituir os pilares de novos projectos educativos e a estimular a investigação de novos sistemas integrados de educação em que se articulem os diversos sub-sistemas: ensino escolar, educação complementar, orientação profissional, ensino rural. É o progresso do conceito de educação de adultos.
23-Em Portugal circunstâncias de ordem política e social contribuíram para que, até 1974, não se possa falar da existência de um sistema de educação de adultos, sendo contudo de salientar, para além de campanhas de alfabetização, algumas iniciativas tendentes à abertura do acesso ao ensino: alguns cursos de ensino nocturno, cursos de ensino primário supletivo para adultos, cursos gerais dos ensinos liceal e técnico, exame de acesso à universidade para maiores de 25 anos.
24-No início da década de 70 regista-se uma alteração nas concepções da política de educação de adultos, com um esforço de autonomia quer no plano estrutural quer no pedagógico. Em 1971 é criada a Direcção-Geral de Educação Permanente, a quem competirá a educação extra-escolar e as actividades de promoção cultural e profissional, tendo especialmente por alvo a população adulta. O grande impulso dado à educação de adultos após a revolução de 1974 ficou a dever-se aos inúmeros grupos populares de base local que, na sua grande maioria, constituíram comissões culturais e deram corpo a iniciativas de natureza cultural e/ou educativa.
25-Em Portugal, a Direcção-Geral de Educação Permanente, entre 1975 e 1976 revelou-se bastante dinâmica, inovadora e inédita para um órgão do Estado o que é facto é que a actuação desta Direcção-Geral, neste período específico (1975-1976), regeu-se por princípios caros à educação de adultos, partindo do conhecimento da realidade local, das necessidades dos adultos e das comunidades, fomentando o diálogo e não impondo projectos planeados no gabinete, à margem da participação dos destinatários e da realidade. Em vez de se preocupar com o que faltava a estas populações (a cultura literária ou escrita), partiu para aquilo que tinham em abundância nas regiões ditas «mais atrasadas»: a cultura popular, o saber, o saber dizer, o saber fazer. Não podendo utilizar a sua própria organização colectiva como meio de transformação da realidade, partiu-se da sua realidade, da sua cultura vivida e, para isso, proceder a uma recolha de tradições orais (cantos, poesias, provérbios, história local, medicina popular, contos), de danças e processos artesanais, etc., coligidos ao vivo e no contacto quotidiano com as populações. A partir destas recolhas, produzir-se-iam materiais a enviar às mesmas populações, sob a forma de exposições fotográficas, filmes, discos e outros. Este sector da educação de adultos não foi alvo de preocupação e empenhamento político, nem existiu uma política pública e global de educação de adultos, pelo menos até 1985.

No Trapézio...

A Comissão de Protecção de Crianças e Jovens de Tavira, encontra-se a organizar o seu I Encontro, subordinado ao tema “No Trapézio … Entre o Risco e o Perigo”, que terá lugar no dia 19 de Novembro do corrente, por forma a celebrar o Dia Mundial para a Prevenção do Abuso de Crianças e no âmbito da comemoração do 20.ª Aniversário da Convenção das Nações Unidas, sobre os Direitos da Criança.

Este Encontro tem como objectivo, a partilha de experiências na área de actuação dos diversos intervenientes, em situação de perigo actual ou iminente para a vida ou integridade física da criança ou do jovem e, essencialmente, melhorar a intervenção das entidades com competência em matéria de infância e juventude, das comissões de protecção, das entidades policiais e tribunal.

As inscrições são gratuitas, mas de carácter obrigatório, pelo que se solicita a todos os interessados que procedem ao seu envio até 13 de Novembro, para cpcj@cm-tavira.pt ou para o FAX n.º 281.320596.

Aproveitamos ainda para informar que poderão almoçar no local do Encontro, pelo valor de 15,00 € por pessoa. Os interessados deverão pré-reservar as refeições, juntamente com a ficha de inscrição. O pagamento será efectuado no acto da recepção aos participantes.

Para mais informações poderão contactar a Presidente da CPCJ – Dr.ª Nídia Cavaco ou a Secretária – Dr.ª Élia Martins, através dos telefones 281.320596/281. 320522.


Com os meus cumprimentos,

A Presidente da CPCJ de Tavira
Nídia Cavaco

Yo si puedo

Ontem, dia 29 de Outubro, pelas 11 h e 30 m, no Anfiteatro Paulo Freire da Escola Superior de Educação e Comunicação da Universidade do Algarve, houve uma Conferência sobre o Projecto "Yo si puedo", apresentado por Moacir, um jovem luso brasileiro que faz voluntariado na Nicarágua, Sebas, igualmente voluntário neste Projecto, um militante catalão com larga experiência na área de Educação de Adultos e Orlando Pineda presidente e principal mentor de uma Associação que se encontra a fazer alfabetização na Nicarágua. Esta conferência tinha por principal objectivo apresentar o Projecto e motivar alunos e alunas para se voluntariarem a ir para a Nicarágua em Agosto. Os voluntários (que podem estar por um período mínimo de 4/ 6 semanas, havendo no entanto alguns que escolhem permanecer na Nicarágua por períodos mais longos) são mantidos pelas comunidades locais.
A questão a ser resolvida, prende-se com o pagamento das viagens que, nalgumas situações, é garantida pela Universidade onde os voluntários estudam.
Nesta Conferência estiveram presentes os alunos das três turmas do Curso de Educação Social e,inicialmente, uma turma da Licenciatura de Educação Básica.

Evolução do conceito de educação de adultos

Parte I

1-A Educação de Adultos é uma prática tão antiga quanto a história da raça humana, apesar de só, recentemente, ser objecto de Estudo e ser adoptado como subsistema educativo. Em sentido amplo podemos dizer que a educação de adultos existe desde o tempo dos povos primitivos, da recitação dos mitos, evoluindo na proclamação das leis nas civilizações antigas, nas manifestações desportivas e culturais na Grécia antiga e em Roma e todo o tipo de manifestações de cultura popular que têm ocorrido ao longo dos séculos.
2-Por exemplo, a nossa herança cristã com cerca de dois mil anos, apresenta no Livro Sagrado, bastantes exemplos de educação de adultos através dos patriarcas, sacerdotes e do próprio Jesus Cristo. Segundo parece, Jesus Cristo terá sido, por excelência, o maior educador de adultos de todos os tempos, uma vez que educava tanto analfabetos, como letrados ou doutores e terá conseguido, segundo se diz, conseguir resultados que até hoje continua transformando pessoas no mundo inteiro com a sua mensagem. Diz-se que Cristo sempre usou parábolas para provocar a reflexão e acção nos seus seguidores a respeito dos princípios dos seus ensinamentos. Os seus discípulos eram desafiados, constantemente, a reflectir sobre a sua mensagem para poder perceber o seu significado.
3- Outros na antiguidade, como Confúcio na China, Aristóteles, Sócrates e Platão na Grécia antiga, Cícero na antiga Roma, também terão sido educadores de adultos. A percepção desses grandes pensadores quanto à EDUCAÇÃO, era de que A APRENDIZAGEM é um processo de questionamento e não de passiva recepção de conteúdos transmitidos. Por isso, as suas técnicas educacionais desafiava os aprendizes/educandos para a reflexão, para o questionamento, para resposta a problemas colocados.
4-Os gregos, por sua vez, inventaram o que se chamou Diálogo de Sócrates, no qual o líder, ou algum outro membro de grupo, apresenta o seu pensamento e experiência para, a partir daí, os educandos procurarem encontrar solução para um determinado assunto. Os romanos, por outro lado, foram mais confrontadores, usavam desafios para forçar os membros de um grupo a tomar posição em defesa própria.
5- No começo do século VII, foram iniciadas na Europa, escolas cujo objectivo era preparar jovens rapazes para o serviço religioso, eram as conhecidas Catedrais ou Escolas Monásticas. Os professores dessas escolas tinham como missão a doutrinação dos jovens na crença, fé e rituais da igreja. Juntaram uma série de pressupostos sobre aprendizagem, ao que denominaram de "pedagogia"- a palavra, literalmente, significa "a arte e ciência de ensinar crianças" (A etimologia da palavra é grega: "paido", que significa criança, e "agogus" que significa educar). Esse modelo de educação monástico foi mantido através dos tempos até o século XX, que infelizmente veio a ser a base organizacional de todo o nosso sistema educacional.
6-A Revolução Francesa (1789) constituiu um momento privilegiado na educação institucionalizada de educação de adultos. Em Abril de 1792 foi apresentado à “Convention” o primeiro documento legal em que o poder político fala expressamente no ensino de adultos. De um dos parágrafos consta o seguinte: “ O professor dará todos os domingos uma conferência pública à qual assistirão cidadãos de toas as idades”.
7- Em 10 de Outubro de 1794 a “Convention” votou um texto pelo qual criava-se o primeiro centro de educação de adultos. Eis alguns trechos do seu articulado: “ Com a designação de Conservatório de Artes e Ofícios fundar-se-á em Paris um Centro, onde se guardarão máquinas, modelos, instrumentos, desenhos, descrições e livros de tudo o que se refira a artes e ofícios. No dito Centro explicar-se-ão a construção assim como a utilização dos instrumentos e máquinas (...) Haverá demonstrações e explicações públicas dos instrumentos e maquinarias (...) “.
8- As bases do sistema de ensino na Europa foram lançadas nos séculos XVIII e XIX, reflectindo frequentemente preocupações morais, sociais e culturais de épocas anteriores. Durante o século XIX os sistemas de ensino eram essencialmente dirigidos a uma elite, embora se reconhecesse a necessidade de assegurar, pelo menos um mínimo de instrução em graus diversos aos indivíduos destinados a tarefas normais, por motivos quer de justiça social quer de rendimento económico.
9- A adopção do ensino primário obrigatório para todos e a expansão do ensino secundário técnico e superior em finais do século XIX, e princípios do século XX, constituíram tentativas, parcialmente conseguidas, de aumentar a igualdade de oportunidades e de modificar as antigas formas e estruturas, sob o impulso da expansão das cidades, do aumento da mobilidade social da necessidade de reforçar o profissionalismo a todos os níveis de modo a responder ao desenvolvimento tecnológico.
10 -Durante o século XIX, além da implantação legal da escola primária em diversos países, instauraram-se as “classes da noite e de Domingo”, com o objectivo de atenuar a incultura reinante. Nelas alfabetizava-se e ensinava-se os rudimentos da aritmética e da gramática.
11- A Espanha, seguindo o movimento europeu e americano da época iniciou a instrução de adultos no século XIX ao nível elementar e fora do espaço escola. A lei Moyano, em 857, instituía as escolas de noite e Domingo. As igrejas, as Sociedades Económicas de Amigos do País, as associações operárias e outras entidades criaram uma série de Universidades populares, círculos de estudo, campanhas universitárias de extensão cultural, ateneus populares,...
12 -Em Portugal a primeira reforma liberal relativa ao ensino primário data de Novembro de 1836. Esta inclui a primeira referência legal ao ensino de adultos com a criação de três lições semanais nocturnas destinadas aos adultos que não pudessem assistir às aulas diurnas. Embora se tenham realizado, por iniciativa oficial, cursos nocturnos e dominicais para alfabetização de adultos durante todo o século XIX, coube à iniciativa da sociedade civil, nomeadamente de núcleos políticos específicos, o desenvolvimento dessa actividade por todo o país. Nos finais de Oitocentos ocupou lugar importante o funcionamento das escolas móveis pelo método de João de Deus.
13- Principalmente no último século, nos países mais avançados, no Norte da Europa e na América, a partir dos núcleos ligados à indústria e à agricultura, depois da II Guerra Mundial, começam a surgir os movimentos de educação de adultos. A criação da Organização das Nações Unidas para a Educação, Ciência e Cultura (Unesco), em 1948, marca o início de uma nova fase da educação de adultos como movimento à escala mundial.

Da educação escolar...à educação de adultos

1-Quando se fala em Educação, no mundo moderno, fala-se de um instrumento teórico-prático utilizado para atingir determinados objectivo pré-estabelecidos.
2-Quando se fala de Escola, fala-se de um aparelho ideológico do Estado para que o ser humano possa aprender devidamente tudo o que a sociedade produziu, em termos cognitivos, para ser utilizado na vida.
3-Os sistemas educativos europeus foram, na sua maioria, desenvolvidos ao longo dos séculos XIX e XX pela acção dos Estados. No que respeita à missão da Escola, os objectivos incluíam a transmissão de conhecimentos e o desenvolvimento de competências mínimas tendencialmente para todos, nos níveis elementares, e a formação de elites com recurso a apertados sistemas de selecção e de afunilamento do acesso, nos níveis mais elevados de ensino.
4-Em sentido mais amplo a educação andou sempre ligada à ideia de preparação para a vida, quer falemos dos povos primitivos, da preparação dos jovens militares em Esparta, as escolas de cavalaria para nobres na Idade Média ou na preparação de crianças e jovens como fiéis cristãos no séc. XVI e XVII ou, ainda, simplesmente como homens no séc. XX.
5-Dentro da mesma época, o tipo de escola é determinado exactamente pelo tipo de pessoa que se quer formar.
6-O avanço das ciências verificado em todo o mundo, sobretudo na segunda metade do século XX, nos anos que se seguiram à II Grande Guerra, fez com que as escolas de preparação profissional ganhassem importância e projecção. Isso permitiu-lhes conquistar um lugar destacado ao lado de outras tradicionalmente mais cotadas o que se reflectiu numa certa rivalidade entre os liceus e as escolas técnicas; se uns se escudavam no prestígio que vinha de séculos, os outros baseavam-se nas exigências actuais, que dia a dia se tornavam mais prementes.
7-Uma das soluções encontradas pela reforma de 1948 para dar resposta ao constante aumento da procura do ensino técnico profissional, foi a criação de Escolas Técnicas
8-A Escola Técnica constituiu um novo paradigma pedagógico, não apenas pela estrutura curricular que a sustentava, mas também pelos novos princípios pedagógicos que lhe estavam subjacentes.
9-Será que a educação escolar prepara para a vida?
10-A preparação para a vida tende a ser considerada no sentido de fornecer aos jovens a capacidade de resolver os desafios da vida adulta no que respeita à produção e consumo.
11-Toda a educação escolar, e mais concretamente a nível médio e a nível superior é um processo de formação profissional.Depois de receber o diploma encontra-se realmente preparado para exercer a sua profissão durante toda a vida?
12- A meio do século XX observa-se uma aceleração a nível científico,as necessidadees de adaptação a um mundo novo e inédito, para o qual não estávamos preparados, passa a exigir de todos um esforço aturado de reflexão, estudo e educação para toda a vida.
13- A Educação jamais poderá preparar para a Vida mas terá de redimensionar-se em função dela.

Sobre a Educação Nova

1-Poder-se-ia, remontando ao passado, encontrar antepassados longínquos da Educação Nova até mesmo na Antiguidade, com o método socrático que pretendia que os indivíduos buscassem a verdade pelos seus próprios meios.
2-A Educação Nova nasceu primeiramente da intenção e da acção individual de pioneiros que sentiam profundamente as deficiências da educação estabelecida, ou as novas necessidades de um mundo mais justo, mais humano, em que todos os indivíduos teriam direito a desenvolver plenamente todas as suas potencialidades. A infância e a juventude teriam um verdadeiro lugar e não esse estado de adultos incompletos, inteiramente dependentes, submetidos à autoridade absoluta, à obediência servil que talvez conviesse à civilização passada mas que deixou de ser apanágio de uma sociedade democrática, feita de liberdade, de responsabilidade e de disciplina consentida.
3-Sempre houve na história da pedagogia movimentos inovadores que trataram de reformar a educação existente.
Mas houve que chegar ao nosso tempo para que essa educação inovadora adquirisse todo o seu significado, e se desenvolvesse não já com personalidades isoladas, individuais, mas em forma de tendências e correntes gerais.
4-O seu principal inspirador foi Jean-Jaques Rousseau.
A sua obra Émile, «romance pedagógico» terá sido a origem desta visão profética do que seria a psicologia da criança, do ser em evolução.
Émile foi a obra que determinou a reviravolta histórica nas concepções da educação, na atitude em relação à criança.
Conhece-se bem o sucesso universal desse livro, que valeu ao seu autor ser condenado ao exílio em Genéve.
5-Criação das primeiras escolas novas na Europa e na América, entre 1889 e 1900.
Formulação das novas ideias ou teorias da educação nova baseadas no pragmatismo de John Dewey.
Criação e publicação dos primeiros métodos activos, entre 1907 e 1918.
Difusão, consolidação e oficialização das ideias e métodos da educação nova, que vai de 1918 aos nossos dias.
6-Na evolução histórica dos métodos da educação nova caminhou-se do aspecto individual para o aspecto colectivo e social. 
Métodos de trabalho individual: Montessori
Métodos de trabalho individual - colectivo : Decroly,
Métodos de trabalho colectivo: Freinet.
Métodos de trabalho por grupos: Cousinet,
7-Nalguns países a educação nova recebeu o nome de «Educação Progressiva». Talvez essa designação exprima melhor o seu profundo significado histórico, na condição de não se perder de vista a sua intenção democrática e social e de continuar a servir-se dos novos conhecimentos e processos que a história é fértil em lhe trazer e, em particular, hoje, os dados fornecidos pela psicologia, pela sociologia e pela ciência pedagógica tomada no seu conjunto.
8-

Sobre a Educação Tradicional

O termo tradicional ( do latim tradere – transmitir) quando aplicado à educação pode ter três significados, relativamente:
Ao processo – transmissão activa de conhecimentos em oposição à construção activa de conhecimentos pelo aluno
Ao conteúdo – recorre à utilização da tradição constituída relativa ao património cultural em oposição ao recurso a materiais mais modernos
Métodos – recorre a metodologias mais antigas
Defende o princípio da transmissão como suporte da acção educativa
Tem como objectivo conduzir o aluno ao contacto com as grandes realizações da humanidade, as obras primas da literatura e das artes. Estas realizações constituirão modelos a seguir.
A preocupação com a transmissão das experiências mais antigas leva a que as situações educativas sejam centradas no educador.
O mestre expõe e prescreve tarefas a um aluno que escuta a exposição e reproduz o mestre.
O educador é o centro único de iniciativas e o aluno é receptáculo de saberes estáticos
O objecto de estudo são os conteúdos culturais (tradição) fixados nas obras
Os conteúdos culturais devem ser transmitidos de geração em geração
A acção educativa deve proporcionar o conhecimento de grandes modelos que leve o aluno a sonhar com o “homem” superior

Programa de Educação de Adulto I - Ano lectivo 2009/10

UNIVERSIDADE DO ALGARVE

ESCOLA SUPERIOR DE EDUCAÇÃO

CURSO DE EDUCAÇÃO SOCIAL - 1.º CICLO

PROGRAMA

Unidade Curricular: Educação de Adultos I
Área Científica: Políticas Sócio-Educativas
Ano: 2; Semestre: 1º; Créditos ECTS: 6 ;
Tempo Trabalho Total (horas) :168 h
Professor responsável: Joaquim Matias Pastagal do Arco

1.Introdução
A disciplina de Educação de Adultos I é uma disciplina semestral, com uma carga horária de 3 horas semanais, de carácter teórico e teórico-prático que implica a realização de um conjunto de actividades que visem a aquisição de conhecimentos e competências fundamentalmente técnicas e críticas que lhes permita Observar, Analisar e Reflectir sobre este campo do Social. A filosofia que orienta a disciplina procura ser coerente com o conceito de Educador Comunitário que se pretende formar, um técnico polivalente apto a agir em contextos diversificados, preparado para trabalhar individualmente, em grupo e para o grupo, capaz de interagir com realidades e problemáticas específicas do seu futuro desempenho profissional.

2.Objectivos
2.1.Objectivos Gerais
- Adquirir conhecimentos adequados ao agente educativo com intervenção na comunidade
- Abordar numa perspectiva sistémica e integrada o ensino não formal.
- Conhecer diferentes perspectivas sobre Educação de Adultos.
-Aplicar conhecimentos adquiridos ao longo do Curso.
-Reflectir criticamente sobre as actividades desenvolvidas.
2.2. Objectivos específicos.
-Dominar o conceito de educação de adultos.
- Tomar consciência da dimensão dos problemas que afectam a situação educativa das pessoas adultas.
- Compreender a importância do papel do agente de Educação de Adultos face aos problemas que pessoas e grupos da população vivenciam na sua vida quotidiana.
-Caracterizar modos de acção educativa com adultos.
-Posicionar-se criticamente face aos problemas que afectam o bem estar das pessoas.
-Realizar aprendizagens no âmbito do trabalho em grupo e do trabalho cooperativo.
-Adoptar uma atitude dialogante no desenvolvimento das actividades teórico-práticas.
- Reflectir as experiências de aprendizagem vivenciadas ao longo do processo de formação.
3.Competências a desenvolver
3.1.Instrumentais
- Adquirir conhecimentos adequados ao agente educativo com intervenção na comunidade.
-Abordar numa perspectiva sistémica e integrada o ensino não formal.
-Conhecer diferentes perspectivas sobre Educação de Adultos.
-Aplicar conhecimentos adquiridos ao longo do Curso.
-Reflectir criticamente sobre as actividades desenvolvidas.
3.2.Interpessoais
-Desenvolver o sentido crítico e reflexivo.
- Desenvolver capacidades comunicativas.
-Compreender a importância do papel do agente de Educação de Adultos face aos problemas que pessoas e grupos da população vivenciam na sua vida quotidiana.
-Posicionar-se criticamente face aos problemas que afectam o bem estar das pessoas.
3.3.Sistémicas
-Ser capaz de mobilizar conhecimentos relacionados com a educação de adultos.
-Realizar aprendizagens no âmbito do trabalho em grupo e do trabalho cooperativo.
-Adoptar uma atitude dialogante no desenvolvimento das actividades teórico-práticas.
-Reflectir as experiências de aprendizagem vivenciadas durante o processo de formação.
4.Conteúdos Programáticos
1- Conceito de educação de adultos.
2-Educação Nova e as Reformas Escolares na Europa Contemporânea.
3-A Crise da Educação Escolar.
4-Da Educação Escolar à Educação de Adultos.
5-Âmbito e Enquadramento conceptual da Educação de Adultos.
6-Contributos de Paulo Freire para o desenvolvimento da Educação de Adultos.
7-Educação de Adultos e Educação Popular.
8-Diferentes leituras de políticas de Educação de Adultos.
9- Percurso cronológico da evolução do conceito de Educação de Adultos.
10. A Educação de Adultos no Algarve.

5.Estratégias
-Exposição oral
- Trabalho individual
- Análise e discussão de textos
- Trabalho de grupo
- Visionamento de vídeos
- Role Play
Comunicações
- Debates

6.Tempo de Trabalho (horas):
Tempo de horas de Contacto
T – 15 h ; TP – 30 h; OT- 6
Tempo de Trabalho Total do Estudante: 168
6.Avaliação
- Participação e desempenho nas actividades realizadas no âmbito das aulas práticas. (Peso 2).
- Trabalho Individual: Recensão crítica sobre um dos pontos do Programa
(Peso 3).
c) Comunicação oral do T.I. (Peso 1)
c)- Teste sobre o programa da disciplina. (Peso 4).
7. Resultados esperados
A filosofia que orienta a disciplina procura ser coerente com o conceito de Educador Social que se pretende formar, um técnico polivalente, conhecedor dos diferentes domínios da educação de adultos, capacitado para agir em contextos diversificados, preparado para trabalhar individualmente, em grupo e para o grupo, capaz de interagir com realidades e problemáticas específicas do seu futuro desempenho profissional.

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES


Semanas Actividades
1ª Apresentação do programa;Discussão do processo de avaliação
2ª Conteúdo 1
3ª Conteúdo 2
4ª Conteúdo 3
5ª Conteúdo 4
6ª Conteúdo 4
7ª Conteúdo 5
8ª Conteúdo 6
9ª Conteúdo 7
10ª Conteúdo 8
11ª Conteúdo 9
12ª Conteúdo 10 e 11
13ª workshop
14ª Teste de avaliação
15ª Avaliação da disciplina



8.Bibliografia
AINSCOW, M.. (1998) Necessidades Especiais na Sala de Aula. Lisboa. Instituto de Inovação Educacional.
AINSCOW, M. et al (1997) Caminhos para as Escolas Inclusivas. Lisboa. Instituto de Inovação Educacional.
ALBUQUERQUE, R.S. (1996) Para uma Educação Intercultural. In H. Carmo (Coord.) Exclusão Social – Rotas de Intervenção. Lisboa. Universidade Técnica de Lisboa.
ALMEIDA, J. F. et al (1992) Exclusão Social – Factores e Tipos de Pobreza em Portugal. Oeiras. Celta Editora.
ANDER-EGG, E. (1991) Metodologia y Pratica de la Animacion Socio Cultural. Buenos Aires. Editorial Humanitas.
ANDER-EGG, E. (1987) Metodologia y Pratica del Desarrollo de la Comunidad. Buenos Aires. Editorial Humanitas.
BOURDIEU, P. (1989) O Poder Simbólico. Lisboa: DIFEL.
CARDOSO,C.M. (1996) Educação Multicultural – Percursos para Práticas Reflexivas. Lisboa. Texto Editora.
CARNEIRO, R. (2001) Fundamentos da Educação e da Aprendizagem. V.Nova de Gaia. FML.
CONSELHO DA EUROPA (1993) Declaração da Conferência Final “Educação de Adultos e Mutações Sociais”. Lisboa: DEB.
DIRECÇÃO GERAL DE EDUCAÇÃO DE ADULTOS (1982) A Preparação das Acções de Educação de Adultos – Estudo do Meio - Lisboa: Ministério da Educação.
DIRECÇÃO GERAL DE EDUCAÇÃO DE ADULTOS (1986) A Educação de Adultos –1980/1985. Actividades da D.G.E.A. Ponto da Situação. Lisboa: Ministério da Educação.
DIRECÇÃO GERAL DA EDUCAÇÃO PERMANENTE (1979) Plano Nacional de Alfabetização e Educação Base de Adultos – Relatório Síntese. Lisboa: Ministério da Educação.
DIRECÇÃO GERAL DA EXTENSÃO EDUCATIVA (1989) Direcção Geral da Extensão Educativa: Objectivos, Programas, Acções. Lisboa: Ministério da Educação.
DIRECÇÃO GERAL DA EXTENSÃO EDUCATIVA (1992) Orientações 1993 – PRODEP Subprograma de Educação de Adultos. Lisboa: Ministério da Educação.
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PIRES, L. (1981) “Contradição e Praxis na Educação de Adultos” in Política Educacional num Contexto de Crise e Transformação Social. Lisboa: Moraes Ed.
REIS, J. (1996) O Desenvolvimento Local: Condições e Possibilidades. In Rudy Hoven & Maria helena Nunes (Org.) Desenvolvimento e Acção Local. Lisboa. Edições Fim de Século
RIVIÉRE, R. (1990) O Analfabetismo. Prevenção e Formas de o combater. Algumas estratégias e experiências. Lisboa: D.G.E.E.
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SAVATER, F.(1997) O Valor de Educar. Lisboa: Editorial Presença.
SAVATER, F.(2000) Ética para um Jovem. 6ªEdição. Lisboa: Editorial Presença.
SILVA, A. S. (1990) Educação de Adultos, Educação para o Desenvolvimento. Porto: ASA.
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VÁRIOS (1992) Guia Anti-Racista. Lisboa. SOS Racismo.
VÁRIOS (1996) Guia Anti-Racista. Lisboa. SOS Racismo.

A semana que passou...

Duas notas positivas

" Na 5ªfeira, por volta do meio-dia, estava no gabinete a ultimar umas tarefas quando recebi um telefonema do Serviço de Sangue do HDF. Precisavam urgentemente do meu tipo de sangue. Nem hesitei, dirigi-me de imediato para o Hospital Distrital de Faro. Surpresa das surpresas, um espaço que conhecia há cerca de 20 anos, tempo que tenho como dador, havia sofrido uma alteração a nível físico que transformava um espaço deprimente,num espaço bem mais agradável para quem se dirige a estes serviços. Não houve ampliação, não houve grandes obras, houve uma reformulação do mesmo espaço que deu nova vida ao Serviço de Sangue. Alguém estará de parabéns. Isto prova que basta, por vezes, criatividade e bom senso para laterar ambinetes deprimetes em ambientes mais acolhedores. O ambiente físico não será determinante para quem se voluntaria para dar sangue, o importante é "passar" este precioso líquido a quem precisa...agora que as condições importam do ponto de vista de quem é dador, disso não tenho dúvidas"

" Ontem 6ª feira tive uma reunião de trabalho no Centro Comunitário 28 de Setembro, em Olhão.Fiquei encantado com o espaço físico que induz a uma nova concepção de centro comunitário. Nova concepção se comparar com a maioria dos centros comunitários da região. De facto este Centro Comunitário não irá só servir população idosa, está preparado para atender a comunidade. Neste momento já tem sala de estudo para crianças, tem sala equipada para curso de computadores, tem cabeleireira para as senhoras do bairro e não só, a preços muito convidativos, tem projectos para jovens do bairro. Tem, sobretudo, uma filosofia de intervenção que irá diferenciar positivamente este Centro.
Vamos lá ter três alunas em práticas que serão supervisnadas pela Drª Silvana, uma licenciada em Serviço Social, formada no Brasil e com experiência de trabalho com meninos de rua e em projectos de acção comunitária. Uma agradável supresa e uma mais valia para o Centro Comunitário.
Lamentável terá sido a atitude da segurança social que não tem respeitado os compromissos financeiros com esta Instituição, ao ponto de arriscar a viabilização deste projecto social que serve um bairro carenciado. Vamos desejar que a situação se regularize rapidamente.
Parabéns à Cruz Vermelha de Olhão

Programa de Educação Social I

Unidade Curricular de Educação Social I
Regime Pós-laboral
Área Científica: Educação Social
ECTS: 6
Horas de Contacto: 24 T+18TP+6 OT
Tempo de Trabalho total do Estudante: 168 h

1. Introdução:
A Educação Social teve ao longo do tempo variadas concepções, de acordo com os contextos onde foi sendo recriada. De qualquer das formas, o problema não está tanto na sua definição, mas sim na aclaração dos seus principais objectos de estudo. Segundo Quintana Cabanas (1994) na sua obra clássica sobre o tema (Pedagogia Social), existem dois grandes objectos para uma pedagogia social: i) o enfoque na correcta socialização dos indivíduos, que remete de certa forma para os contextos educativos mais formais, mas que igualmente abarca contextos de socialização vastos como a família; ii) a intervenção educativa na correcção de necessidades humanas que esbarram numa sociedade complexa, conflitiva e, acrescentamos, desigual.
Desta forma, estamos perante a ciência da educação social de indivíduos e grupos, e da atenção aos problemas humano-sociais que podem ser tratados a partir de instâncias educativas. Estas instâncias educativas são imensas: a família, os grupos de pares e a escola, ou as organizações mais diversas da sociedade civil; mas também estão incluídas aquelas que trabalham com os grupos marginalizados ou em situação de risco ou exclusão, como sejam os estabelecimentos prisionais, os centros educativos para a terceira idade, e todas aquelas que se dediquem às mulheres, aos povos indígenas, etc.
A abrangência da educação social é, portanto, enorme e nunca se poderá esgotar no âmbito de duas unidades curriculares (Educação Social I e II). A definição de conteúdos e temas de interesse tem assim que considerar a intersecção de outras unidades curriculares que, em conjunto com estas e de forma gradual, irão fazendo surgir aos poucos um conceito abrangente de educação social. Haverá, no entanto, um enfoque importante na nossa acção: os adultos, posto que a grande maioria das instâncias educativas da educação social se destina aos adultos.

2. Competências a desenvolver:

Instrumentais

- Compreender as finalidades, princípios, conceitos e práticas mais usuais da educação permanente, educação de adultos, aprendizagem ao longo da vida.
- Analisar as ofertas de educação de adultos à luz das bases conceptuais identificadas.
- Compreender as bases teóricas e práticas do desenvolvimento comunitário e desenvolvimento local.
- Analisar as experiências práticas de desenvolvimento local segundo as bases conceptuais estudadas.
- Compreender os sistemas sociais analisados na sua totalidade e segundo as condições contextuais existentes.
- Compreender o papel do educador social, particularmente no que respeita à utilização dos instrumentos analisados, e a favor do bem-estar das comunidades em causa.
- Conhecer as melhores formas de organização social e comunitária, para dar respostas a alguns problemas identificados.
- Identificar as potencialidades e limitações das práticas e das ofertas educativas estudadas..

Interpessoais

- Desenvolver o sentido crítico e reflexivo, nomeadamente através da análise dos casos práticos apresentados, numa lógica constante de integração da teoria e da prática.
- Despertar para a multiplicidade dos problemas educativos a nível social e comunitário, posicionando-se no contexto dos mesmos.
- Desenvolver capacidades comunicativas.
- Desenvolver a capacidade de autonomia, espírito de grupo e o sentido de busca de soluções colectivas para os problemas comunitários.
- Aceitar e valorizar a diversidade cultural.

Sistémicas

- Utilizar procedimentos de pesquisa para aceder a fontes diversas de informação.
- Utilizar procedimentos para estruturar trabalhos académicos segundo os sistemas de normas em uso.
- Trabalhar de forma articulada com os colegas de grupo.
- Ser capaz de analisar a realidade social, adquirindo mecanismos rotineiros de identificação de soluções, quer a nível comunitário, quer a nível social.

3. Conteúdos
1. Conceitos Estruturantes e Contextos da Educação Social:
1.1. Educação formal, não formal e informal.
1.2. Conceitos de educação permanente e educação de adultos.
1.3. Da educação de adultos ao lifelong learning: uma leitura crítica dos possíveis significados desta viragem.

2. Dimensões educativas básicas como fontes de exclusão em contexto Português:
2.1. Da alfabetização à literacia crítica: que conceitos, que práticas?
2.2. O Sistema Nacional de Reconhecimento, Validação e Certificação de Competências.

3. O desenvolvimento comunitário / local como forma de intervenção educativa e mudança
3.1. O conceito de comunidade
3.2. As origens históricas do desenvolvimento comunitário
3.3. Evolução dos conceitos de desenvolvimento comunitário e desenvolvimento local.
3.4. Características básicas do desenvolvimento local / comunitário
3.5. Análise de experiências de desenvolvimento local
3.6. Outros conceitos «próximos» ao desenvolvimento comunitário: a organização comunitária; a acção comunitária; o desenvolvimento económico comunitário; a economia social e as suas práticas.

4. Resultados Esperados de Aprendizagem (learning outcomes)

1. Compreender as diferenças entre a educação formal, não-formal e informal.
2. Compreender que um educador social deve conjugar todas estas formas educativas num projecto global de melhoria das qualificações e das competências das populações.
3. Conhecer conceitos e características da educação permanente.
4. Compreender o conceito de educação de adultos à luz das evoluções das suas formulações internacionais, por exemplo através dos documentos publicados pelos encontros promovidos pela UNESCO.
5. Conhecer as áreas fundamentais de actuação da educação de adultos, na sua abrangência e amplitude crítica.
6. Conhecer o conceito-base de aprendizagem ao longo da vida.
7. Conhecer as definições de aprendizagem formal, não-formal e informal e compará-las com os conceitos homólogos a nível educativo.
8. Conhecer várias correntes dentro da aprendizagem ao longo da vida.
9. Assumir uma posição crítica em relação às formas mais comuns de aprendizagem ao longo da vida, reconhecendo as consequências da implementação de formas não críticas de aprendizagem ao longo da vida.
10. Conhecer a discutir criticamente o conceito polissémico de competência.
11. Conhecer o Sistema Nacional de Reconhecimento e Validação de Competências.
12. Conhecer o Referencial de competências-chave utilizado nos processos RVCC.
13. Conhecer a composição orgânica dos Centros RVCC, e as funções que cada um dos profissionais desempenha nestes centros (profissionais de RC, formadores complementares, administrativo, técnico de apoio à gestão financeira, coordenador, director).
14. Compreender a importância das ex-Acções S@ber Mais (agora Acções de Curta Duração) no contexto do funcionamento do sistema RVCC.
15. Compreender as dinâmicas dos processos RVCC, as suas vantagens para os adultos que os frequentam, as suas potencialidades.
16. Conhecer várias definições de comunidade e assumir um papel crítico em relação ao difícil conceito de comunidade.
17. Conhecer as principais evoluções históricas do desenvolvimento comunitário e do desenvolvimento local, bem como reconhecer os paradigmas que estão na sua base.
18. Compreender que os discursos do desenvolvimento comunitário e do desenvolvimento local estão hoje muito próximo, quer em relação à teoria quer em relação à prática.
19. Compreender e discutir criticamente as principais características de processos de desenvolvimento local participativos.
20. Analisar casos práticos / experiências de desenvolvimento local, à luz dos conhecimentos anteriormente adquiridos.
21. Tomar uma posição crítica, mas informada e contextualizada face às condições existentes nos contextos de prática.
22. Conhecer potencialidades e limitações dos processos e dinâmicas de desenvolvimento local.

5. Metodologias
Exposição por parte do professor, trabalho em grupo, discussões orientadas, leitura e análise de documentos.

6. Avaliação
1 Frequência com o peso de 50%
2.Um trabalho de Grupo (entre 3 a 5 elementos) a realizar sobre um tema escolhido pelos estudantes no âmbito do tópico 3 dos conteúdos programáticos, com o peso de 30%. Os estudantes deverão pesquisar sobre o tema, e utilizar as normas adoptadas pelo curso.
O trabalho terá uma dimensão máxima de 15 páginas A4 (não incluindo as referências), a 12 pt, Times New Roman a 1,5 espaços. Margem esquerda: 3 cm; direita, superior e inferior: 2,5 cm. Será entregue em papel na última semana de aulas.
3. Apresentação oral do trabalho.Peso de 20%

7. Bibliografia Sugerida:
Ander-Egg, E. (1982). Metodología y práctica del desarrollo de la comunidad. México: El Ateneo.
Belchior, F. H. (1990). Educação de Adultos e Educação Permanente: a Realidade Portuguesa. Lisboa: Livros Horizonte.
Canário, R. (1999). Educação de Adultos. Um Campo e uma Problemática. Lisboa: Educa.
Carolino, J. (1995). Educação Comunitária: contribuições para um processo de desenvolvimento participado, A Rede para o Desenvolvimento Local, 13, 26-27.
Clarke, S. (1996). Social Work as Community Development. A management model for social change. Brookfield: Avebury.
De Natale, Mª L. (2003). La Edad Adulta. Una nueva etapa para educarse. Madrid: Narcea.
Friedmann, J. (1996). Empowerment. Uma política de desenvolvimento alternativo. Oeiras: Celta Editora.
Gelpi, E. (1990). Educación Permanente. Problemas laborales y perspectivas educativas. Madrid: Popular.
Hoven, R. van den e Nunes, Mª H. (1996)*. Desenvolvimento e Acção Local. Lisboa: Fim de Século Edições.
In Loco (2001). Formação para o Desenvolvimento. Formação/Inserção Profissional Territorializada. Faro: In Loco.
Kasimis, C., & Papadopoulos, A. G.* (1999). Local Responses to Global Integration. Aldershot: Ashgate.
Marchioni, M. (1997). Planificación social y organización de la comunidad. Madrid: Editorial Popular.
Mayo, M. (1994). Communities and Caring. The Mixed Economy of Welfare. New York: St. Martin’s Press.
Melo, A. (1988). O Desenvolvimento Local como Processo Educativo. Impressões e Opiniões Auto-Entrevistas, Cadernos a Rede, 2, 58-63.
Melo, A. (1995). O desenvolvimento local num contexto de economia mundializada. In Varios, Conferência europeia: desenvolvimento local e coesão social e económica na U.E. (pp. 9-17). Serpa: Ideia-Alentejo.
Melo, A. (1999). O local como polo de resistência ao totalitarismo economicista (ou A necessidade de uma nova política). In Xoán Bouzada (ed.), O desenvolvemento comunitario local: Un Reto da sociedade civil (pp. 87-113). Vigo: Editorial Galaxia.
Nogueira, A. C. (1996). Para uma educação permanente à roda da vida. Lisboa: Instituto de Inovação Educacional.
Nogueiras, L. M. (1996). La práctica y la teoría del desarrollo comunitario. Descripción de un modelo. Madrid: Narcea.
Reszohazy, R. (1988). El desarrollo comunitario. Madrid: Narcea.
Revista S@ber Mais, nº 13 (2002). – Número Monográfico sobre Centros RVCC (Reconhecimento, Validação e Certificação das Competências).
Shragge, E. (1993)*. Community Economic Development. In Search of Empowerment and Alternatives. Montréal: Black Rose Books.
Shuman, M. H. (2000). Going Local. Creating self-reliant communities in a global age. New York: Routledge.
Silva, A. S. (1990). Educação de Adultos, Educação para o Desenvolvimento. Porto: ASA.

Licenciatura em Ensino Básico

PROGRAMA IPP 2



Número de horas de contacto, por tipologia
45 TC+15 S+7.5 OT+2 O
Tempo de trabalho total do estudante: 140

Número de ECTS: 5

Resumo descritivo

A realidade sócio-educativa actual impõe um aprofundamento do conceito de escola como comunidade educativa, uma resposta consequente às necessidades determinadas pelas diferenças individuais dos alunos e pela especificidade das suas culturas de origem e uma crescente complementaridade entre os processos de educação formal ou escolar e de educação não formal. Diversificam-se, assim, os campos e os contextos educativos, pelo que os processos formativos deverão criar condições de desenvolvimento e formação de profissionais polivalentes, não apenas aptos a intervir na escola, mas também, colaborativamente, ou, de forma directa, noutros contextos educativos que não o escolar. Assim, pretende-se que a unidade curricular Iniciação à Prática Profissional II (IPP II) permita experienciar e conhecer diferentes situações de oferta educativa.

A IPP II procura também desenvolver competências educativas directamente relacionadas com a prática profissional, tendo em vista o desenvolvimento pessoal e profissional dos estudantes. Através de processos de observação, análise e reflexão, pretende promover o sentido de rigor e uma atitude crítica de questionamento face à realidade com que os estudantes/futuros professores se irão confrontar.


Competências a desenvolver
Instrumentais
- Utiliza adequadamente a língua portuguesa e uma variedade de outras linguagens face à diversidade dos contextos profissionais, sociais e culturais da sua actividade.
- Recolhe informação no terreno relevante para a caracterização do contexto educativo, utilizando adequadamente instrumentos e técnicas de observação.
- Caracteriza as dinâmicas organizacionais, funcionais, relacionais e pedagógicas da educação básica.
- Analisa criticamente os projectos e as parcerias de colaboração existentes nos diversos contextos educativos.
- Reconhece a interdependência das variáveis contextuais na construção do projecto educativo de escola/de agrupamento.

Inter-pessoais
- Revela capacidades de integração em contextos educativos.
- Relaciona-se de forma adequada com os diferentes actores do processo educativo.
- Assume a dimensão cívica e formativa da educação bem como as inerentes exigências éticas e deontológicas que lhe estão associadas.
- Reconhece as circunstâncias associadas com a diversidade, nomeadamente no que se refere às necessidades especiais em educação e às particularidades inerentes à multiculturalidade.
- Analisa dimensões relacionais e profissionais dos diferentes actores do processo educativo, numa determinada comunidade.
- Descreve as dimensões cívicas e de cidadania da educação relacionando-as com o papel dos diferentes actores educativos de um território educativo.

Sistémicas
- Demonstra uma atitude crítica e de questionamento.
- Problematiza de forma sistémica as relações entre os diferentes actores da acção educativa.
- Valoriza a instituição educativa enquanto parceiro de desenvolvimento social e cultural.
- Reconhece a importância da colaboração multiprofissional como resposta educativa à diversidade.
- Utiliza metodologias de pesquisa e organização da informação.

Conteúdos programáticos

Para além dos tópicos listados, os conteúdos a abordar decorrerão das necessidades sentidas pelos estudantes e/ou pelos docentes, provenientes das experiências e problemas suscitados pelo trabalho de campo desenvolvid nos diferentes domínios da educação básica em que ocorrem as suas intervenções.


1. Acção educativa
1.1. Educação formal, não formal e informal
1.2. Papel do educador/professor no novo modelo de gestão
1.3. Funções do educador/professor
2. Características organizacionais gerais dos contextos educativos
2.1. Especificidade da Escola como organização social
2.2. A cultura organizacional da instituição: elementos constituintes
2.3. Dinâmicas educativas
3. Contextos educativos multiculturais: igualdade de oportunidades e equidade
3.1. Reflexão crítica sobre os conceitos de cultura
3.2. Noções associadas à multiculturalidade: direitos humanos, minoria, etnia discriminação, racismo, imigração, igualdade de oportunidades, educação multicultural, currículo multicultural
3.3. Respostas educativas face à diversidade
Estratégias/Métodos de Ensino-Aprendizagem

Será utilizada uma diversidade de metodologias e de recursos de ensino e de aprendizagem de modo a favorecer a participação e a estimular a reflexão crítica e colaborativa de todos os estudantes.

Para tal, serão desenvolvidas as seguintes estratégias, norteadas por uma metodologia de projecto:

q Exposição de fundamentação teórica
q Debates, reflexões e análises críticas (individuais, em parceria e em grande grupo), centradas nos conteúdos da unidade curricular
q Análise de textos
q Pesquisa documental
q Elaboração de instrumentos de observação
q Trabalho de campo
q Apresentação ao colectivo de trabalhos de grupo

Resultados esperados de aprendizagem

Este seminário trata temas relacionados com a diversidade de contextos educativos ao nível do 1º Ciclo do Ensino Básico. Pretende-se que os estudantes tenham aprendido a caracterizar vários contextos educativos e a analisar criticamente as dinâmicas educativas, as parcerias e colaborações existentes, desenvolvendo, também, competências de observação e uma atitude investigativa.


Métodos de avaliação

a. Participação – peso 2

A Participação inclui a realização de actividades propostas e a intervenção nos trabalhos de grupo e nas discussões plenárias.
Dado que o sucesso nesta unidade curricular está relacionado com a capacidade para realizar uma reflexão aprofundada e profícua sobre a sua temática específica, definimos como participação de qualidade nas sessões lectivas do Seminário aquela em que cada estudante:
a) Revela uma atitude crítica e reflexiva sobre os conteúdos abordados;
b) Revela capacidades de iniciativa e de colaboração;
c) Revela capacidades de pesquisa e de análise das temáticas em estudo;
d) Revela capacidades de análise, reflexão e intervenção relativamente aos contextos educativos estudados.
b. Reflexão crítica fundamentada referente a cada uma das três semanas de trabalho de campo (trabalho individual) – peso 3
Trata-se de um trabalho de reflexão pessoal no qual cada estudante deverá procurar exteriorizar, por escrito e em detalhe, aspectos relacionados com as suas vivências mais significativas, e com o que observou, viveu e sentiu no contexto educativo onde desenvolveu a sua iniciação à prática profissional.

c. Relatório do Trabalho de Campo (trabalho de grupo) – peso 5

A nota deste trabalho resulta da média das notas obtidas na parte escrita do trabalho, igual para todos os elementos do grupo (70%) e na exposição oral, diferenciada para cada elemento do grupo (30%).

Classificação final:
A classificação final, expressa numa escala de 0 a 20 valores, resultará da média ponderada das classificações alcançadas em a., b. e c., de acordo com a seguinte fórmula:
Média Final:
4a + 2b + 4c
10

Trabalho de Campo:

O Trabalho de Caracterização de uma Comunidade Educativa (c.) deverá ser realizado em grupo, de dois a quatro elementos. O trabalho deverá ser apresentado por escrito, não se estabelecendo um número limite de páginas.
Os trabalhos poderão conter elementos gráficos (fotos, diagramas e outros elementos ilustrativos), devendo, contudo, os estudantes ter em conta que estes elementos servem fundamentalmente para ilustrar e clarificar informação apresentada no texto.
Partindo dos conteúdos e orientações fornecidos pela docente, cada grupo deverá definir a organização do seu trabalho que, em termos de estratégia, passará necessariamente pelo relacionamento de determinados aspectos dos conteúdos teóricos com os dados das observações realizadas nas instituições, envolvendo nomeadamente:

· enquadramento teórico/revisão da literatura
· construção de instrumentos de observação
· recolha e análise dos dados

O trabalho escrito será avaliado de acordo com os critérios definidos num guião elaborado para o efeito.

Apresentação oral do Trabalho de Grupo:
Partindo do seu trabalho escrito, cada grupo realizará uma apresentação oral que tem como objectivo fundamental partilhar com os colegas os dados obtidos a partir da caracterização do contexto educativo onde trabalharam.
Na apresentação oral poderão ser utilizados os auxiliares multimédia considerados mais adequados, devendo, contudo, mais uma vez, ser tido em conta que estes servem para complementar e esclarecer a informação apresentada oralmente e não para a substituir.

Na avaliação da apresentação oral será tida em conta uma componente grupal e uma componente individual, tendo ambas igual peso na classificação atribuída a cada estudante neste elemento de avaliação.


Os instrumentos orientadores das/dos tarefas/trabalhos a desenvolver pelos estudantes – nomeadamente, Guião para a recolha de dados sobre os contextos e Guião para a organização e planeamento das semanas intensivas -, serão atempadamente apresentados pela docente da disciplina.



Bibliografia básica
Almeida, A., Guerreiro, M. D., Lobo, C. e Torres, A. (1998). Relações familiares: mudança e diversidade. In: Viegas, J. M. e Costa. A. F. (Org.s). Portugal, Que Modernidade?, Cap. 2, 45 –78. Lisboa: Celta.
Barreira, A. e Moreira, M. (2004). Pedagogia das competências: da teoria à prática. Porto: ASA.
Barroso, J. (1995). Para o desenvolvimento de uma cultura de participação na escola. Lisboa: Instituto de Inovação Educacional.
Cardoso, C. M. (1996). Educação multicultural: percursos para práticas reflexivas. Lisboa: Texto.
Carvalho, A. e Diogo, F. (1994). Projecto Educativo. Porto: Edições Afrontamento.
Conselho Nacional de Educação (2001). Minorias, Educação Intercultural e Cidadania. Recomendação nº 1/2001. Lisboa: www.cne.org.
Díaz-Aguado, M. J. (2000). Educação intercultural e aprendizagem cooperativa. Porto: Porto Editora.
Estrela, A. (1994). Teoria e Prática de Observação de Classes. Uma estratégia de Formação de Professores. (4a ed.). Porto: Porto Editora.
Formosinho, J. (Org), Spodeck, B., Brown, P., Lino, D. e Niza, S. (1998). Modelos Curriculares para a Educação de Infância. (2a ed.). Porto: Porto Editora.
Gois, E. e Gonçalves, C. (2005). Melhorar as escolas: práticas eficazes. Porto: ASA.
Hargreaves, A. (1998). Os Professores em Tempos de Mudança. O Trabalho e a Cultura dos Professores na Idade Pós-Moderna. Lisboa: McGraw Hill.
Leite, C. (2002). O currículo e o multiculturalismo no sistema educativo português. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian e Ministério da Ciência e da Tecnologia.
Leite, C., Gomes, L. e Fernandes, P. (2002). Projectos curriculares de escola e de turma: conceber, gerir e avaliar. Porto: Edições ASA.
Ministério da Educação (1997). Orientações Curriculares para a Educação Pré-Escolar. Lisboa: Ministério da Educação/Departamento de Educação Básica.
Ministério da Educação (1998). Qualidade e Projecto na Educação Pré-Escolar. Lisboa: Ministério da Educação/Departamento de Educação Básica.
Morgado, J. (2003). Qualidade, inclusão e diferenciação. Lisboa: ISPA.
Ouellet, F. (1991). L´Education Interculturelle. Paris: Editions L´Harmattan.
Pacheco, J. e Morgado, J. (2002). Construção e avaliação do projecto curricular de escola. Porto: Porto Editora.
Perrenoud, P. (2000). Pedagogia diferenciada: das intenções à acção. Porto Alegre: Artes Médicas.
Portugal, G. (1992). Ecologia e desenvolvimento humano em Bronfenbrenner. Aveiro: CIDInE.
Ministério da Educação.
Roldão, M. C. (1999). Currículo e gestão curricular. O papel das escolas e dos professores. In: Mendes, M.L. (1999). Forum Escola, Diversidade e Currículo, 45-55. Lisboa: Ministério da Educação.
Roldão, M. C. (1999). Os professores e a gestão do currículo. Porto: CIDInE/Porto Editora.
Zabalza, M. (1992). Planificação e Desenvolvimento Curricular na Escola. Rio Tinto: Edições Asa.

Programa da UC de Educação de Adultos I - 2008/09

UNIVERSIDADE DO ALGARVE
ESCOLA SUPERIOR DE EDUCAÇÃO
CURSO DE EDUCAÇÃO SOCIAL - 1.º CICLO
PROGRAMAUnidade Curricular: Educação de Adultos I
Área Científica: Políticas Sócio-Educativas
Ano: 2; Semestre: 1º; Créditos ECTS: 6 ;
Tempo Trabalho Total (horas) :168 h
Professor responsável: Joaquim Matias Pastagal do Arco1.
Introdução:
A disciplina de Educação de Adultos I é uma disciplina semestral, com uma carga horária de 3 horas semanais, de carácter teórico e teórico-prático que implica a realização de um conjunto de actividades que visem a aquisição de conhecimentos e competências fundamentalmente técnicas e críticas que lhes permita Observar, Analisar e Reflectir sobre este campo do Social. A filosofia que orienta a disciplina procura ser coerente com o conceito de Educador Comunitário que se pretende formar, um técnico polivalente apto a agir em contextos diversificados, preparado para trabalhar individualmente, em grupo e para o grupo, capaz de interagir com realidades e problemáticas específicas do seu futuro desempenho profissional
2. Objectivos
2.1. Objectivos Gerais- Adquirir conhecimentos adequados ao agente educativo com intervenção na comunidade - Abordar numa perspectiva sistémica e integrada o ensino não formal- Conhecer diferentes perspectivas sobre Educação de Adultos- Aplicar conhecimentos adquiridos ao longo do Curso- Reflectir criticamente sobre as actividades desenvolvidas
2.2. Objectivos específicos- Dominar o conceito de educação de adultos- Tomar consciência da dimensão dos problemas que afectam a situação educativa das pessoas adultas- Compreender a importância do papel do agente de Educação de Adultos face aos problemas que pessoas e grupos da população vivenciam na sua vida quotidiana- Caracterizar modos de acção educativa com adultos- Posicionar-se criticamente face aos problemas que afectam o bem estar das pessoas- Realizar aprendizagens no âmbito do trabalho em grupo e do trabalho cooperativo- Adoptar uma atitude dialogante no desenvolvimento das actividades teórico-práticas- Reflectir as experiências de aprendizagem vivenciadas ao longo do processo de formação.
3.Competências a desenvolver
-Instrumentais:
- Adquirir conhecimentos adequados ao agente educativo com intervenção na comunidade - Abordar numa perspectiva sistémica e integrada o ensino não formal- Conhecer diferentes perspectivas sobre Educação de Adultos- Aplicar conhecimentos adquiridos ao longo do Curso- Reflectir criticamente sobre as actividades desenvolvidas
Interpessoais:
-Desenvolver o sentido crítico e reflexivo;- Desenvolver capacidades comunicativas;-Compreender a importância do papel do agente de Educação de Adultos face aos problemas que pessoas e grupos da população vivenciam na sua vida quotidiana-Posicionar-se criticamente face aos problemas que afectam o bem estar das pessoas
-Sistémicas:
-Ser capaz de mobilizar conhecimentos relacionados com a educação de adultos-Realizar aprendizagens no âmbito do trabalho em grupo e do trabalho cooperativo-Adoptar uma atitude dialogante no desenvolvimento das actividades teórico-práticas-Reflectir as experiências de aprendizagem vivenciadas durante o processo de formação.
3.Conteúdos Programáticos:
1- Conceito de educação de adultos2-Educação Nova e as Reformas Escolares na Europa Contemporânea3-A Crise da Educação Escolar4- Educação, Sociedade, Interculturalismo5-Da Educação Escolar à Educação de Adultos6-Âmbito e Enquadramento conceptual da Educação de Adultos7-Contributo de Paulo Freire para o desenvolvimento da Educação de Adultos8-Educação de Adultos e Educação Popular9-Diferentes leituras de políticas de Educação de Adultos10- Breve perspectiva histórica da Ed. de Adultos11- A Educação de Adultos no Algarve
4.Estratégias / Métodos de Ensino:
- Exposição oral- Trabalho individual- Análise e discussão de textos - Trabalho de grupo- Comunicações- Debates
5.Tempo de Trabalho (horas): 168
6.Avaliação- Participação e desempenho nas actividades realizadas no âmbito das aulas práticas. (Peso 2).- Trabalho Individual: Recensão crítica sobre um dos pontos do Programa(Peso 3).c) Comunicação oral do T.I. (Peso 1)c)- Teste sobre o programa da disciplina. (Peso 4).
7. Resultados esperados:
A filosofia que orienta a disciplina procura ser coerente com o conceito de Educador Social que se pretende formar, um técnico polivalente, conhecedor dos diferentes domínios da educação de adultos, capacitado para agir em contextos diversificados, preparado para trabalhar individualmente, em grupo e para o grupo, capaz de interagir com realidades e problemáticas específicas do seu futuro desempenho profissional.
8.Bibliografia
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Projecto Solidário de Animação Cidadã - Reflexões críticas

Susana Ribeiro - “Quando nos propuseram a realização desta reflexão, achei que estariam a quantificar de forma injusta a percentagem da mesma, pois o desempenho realizado ao longo do semestre não poderá ter o mesmo valor que uma reflexão final. Porém, depois compreendi que a assiduidade às aulas vai influenciar de forma decisiva este trabalho, favorecendo assim aqueles que se esforçaram e empenharam. Espero então conseguir realizar uma reflexão proveitosa, dado que só faltei a uma única aula. Começo por recordar a primeira aula de projecto. Iniciou-se com a apresentação dos professores e com um enquadramento desse mesmo projecto. Referimos a iniciativa comunitária Equal e o quadro comunitário de apoio. Realçámos também o projecto São Brás Solidário, que se subdividia numa vertente política e numa vertente social. Foi do projecto Animação cidadã para a acção solidária, incorporado na vertente social que nasceu assim o “Projecto solidariedade cidadã” administrado em várias escolas. Seguidamente, foi-nos explicado as diferentes fases existentes, denominadas formação, experimentação e a realização de um encontro nacional. Recordo-me dos professores estarem bastante entusiasmados e reticentes com esta nova disciplina, mas conseguiram cativar-nos e motivar-nos para esta experiência. Na aula seguinte, foi abordado o tema de encontros comunitários. Segundo o livro Animação cidadã para a acção solidária, encontros comunitários são espaços e tempos de partilha e reflexão, focados num território preciso, centrados na abordagem de uma problemática pertinente para esse mesmo território. Para a criação de um encontro comunitário é necessário proceder a um conjunto de passos. Fazer o levantamento de opiniões; procurar pessoas interessadas em pertencer à organização facilitando a aproximação da população e organizadores; escolher o sitio adequado para a realização do encontro e procurar soluções para a resolução do problema, são etapas imprescindíveis à realização de um encontro comunitário com êxito. Outro dos aspectos muito importantes, é a planificação de um antes, um durante e um depois. O antes remete-nos para a vivência da problemática em estudo e para o envolvimento da população local já referida anteriormente. O depois foca-nos para a mobilização de entidades e pessoas, e para o aprofundamento da dinâmica iniciada. Esta aula foi bastante produtiva porque fez-nos reflectir no sector saber - estar. É essencial criar um espaço de confiança com as pessoas, não nos preocupando apenas com aquilo que fazemos sentir no próximo. Também aprendi que para sermos bons profissionais é preciso saber omitir informações na hora certa, pois por vezes a pessoa não está capacitada para captar as informações. Um educador deve mostrar quem é, com as suas fraquezas, receios, medos e alegrias, mas cima de tudo não podemos esquecer que só conseguimos ajudar o próximo, se nos conhecermos realmente. Ainda nesta aula posemos em prática a teoria apresentada, conseguindo idealizar um possível encontro comunitário. Na terceira aula de projecto, falámos de voluntariado e da importância do núcleo de gestão. Podemos dizer que uma rede de voluntariado é um dispositivo que reúne e mobiliza pessoas para a prestação benévola de acções de interesse social, procurando dar resposta adequada a necessidades não satisfeitas. Falar da prestação voluntária implica uma disponibilidade individual ao serviço de um processo de transformação do território em que vive e actua. Relativamente à articulação da rede com o exterior, é importante realçar que sem um dispositivo de gestão, de funcionamento e de consolidação, a rede não consegue funcionar. Este núcleo de gestão, assegura a visibilidade e reconhecimento à rede, sensibiliza pessoas e entidades para aderirem à mesma, e por fim motiva a organização comunitária, implementando estratégias locais de promoção da cidadania. Logo, podemos dizer que o núcleo de gestão é um intermediário entre a oferta e a procura. Nesta aula também abordámos o tema voluntariado. É preferível não fazer voluntariado, do que fazer um mau voluntariado (voluntariado qualificado). Para exercermos um bom voluntariado é necessário percorrer um processo continuado. Esta aula, apesar de ser muito teórica, levou-me a pensar na importância da formação dos voluntários/as. Estes devem responder da melhor forma aos problemas que aparecem, conhecendo os seus direitos e os seus deveres. Iniciámos a aula seguinte com uma síntese referente a este mesmo tema. Para além de reforçámos a ideia da formação dos voluntários/as, falámos também nos tipos de prestação, porque não existem duas redes de voluntariado iguais. Podemos diferenciar duas formas de prestação de voluntários/as: na primeira o núcleo tem conhecimento e precisa de voluntários/as, as segundas resultam da iniciativa de grupos voluntários mobilizados para o desenvolvimento de projectos. Considero esta aula como uma das mais completas, porque abrangeu teoria e jogos práticos. Fez-me reflectir na vida das pessoas e nas necessidades dos outros. Há sempre situações que nos ultrapassam, é preferível estar a fazer um mau trabalho “matando” a fome a muitas crianças, e alimentando estas dependências, do que retirar-lhe o pão do dia-a-dia. Para que em certos casos não se alimente dependências era preciso uma formação dos pais, e um apoio sistémico aos mesmos. Na aula seguinte começámos por abordar um tema novo referente às diferentes economias: economia do dom, da troca e da solidariedade. A primeira economia referia-se ao acto de dar sem receber nada em troca, como por exemplo o voluntariado e os encontros comunitários. Na economia de troca temos como exemplo o mercado social, e finalmente na economia solidária, podemos dizer que esta não se refere a uma produção de lucro para uma economia, mas sim para uma produção de bem-estar. Também fizemos referência à evolução da moeda ao longo dos tempos, chegando ao clube de trocas. Este refere-se a um grupo de pessoas que decidem trocar bens e serviços entre si, escolhendo a sua própria moeda. Sendo assim, é importante frisar o mercado social, definido-se este como uma experiência de trocas com recurso a uma moeda social e enquadrando-se no âmbito da economia solidária. Assim, dirige-se para uma produção de bem-estar colectivo, procurando uma participação activa de todos/as, com vista a um funcionamento social justo, social e democrático. Ainda nesta aula, idealizámos um possível mercado solidário e apesar de não estar presente na aula, as minhas colegas puseram-me a par da situação, sugerindo-me propostas aliciantes. Fez-me reflectir para a vida que cada um de nós leva, porque por vezes disponibilizamos o nosso tempo em trabalho e esquecemo-nos daqueles que realmente merecem a nossa atenção, como familiares e amigos. A aula seguinte serviu para compreendermos melhor a estrutura de um mercado solidário. Existem elementos imprescindíveis que me passavam despercebidos. É o caso da sensibilização e mobilização de entidades e pessoas. Sensibilizar todas as entidades existentes através de um diálogo coeso e instruído é extremamente relevante para a adesão ao mesmo. Esta mobilização deve ser feita em mão para que possam ser clarificadas eventuais dúvidas, e assim mostrando que a actividade que estamos a propor está organizada e é consistente. Chegamos ao primeiro “Mercado social” elaborado pelo primeiro ano de Educação Social. Este foi muito relevante para identificarmos eventuais desorganizações estruturais. Neste mercado interagimos com todos os colegas, conhecemo-nos um pouco melhor e pusemos em prática tudo o que tínhamos apreendido até então. Este tipo de iniciativas são bastante produtivas, pois permitem-nos dar uma perspectiva futura de actividades que podemos elaborar. A última aula de projecto remeteu-nos a recordar acontecimentos menos bons, e a partilhámos experiências através de uma actividade de introspecção, sugerida em aulas anteriores. Eu ainda não consigo partilhar esses acontecimentos, mas espero que um dia consiga superar este meu receio, esta minha maneira de ser… Finalmente, realizámos o outro “Mercado social” no dia 18 de Junho de 2008, das 9:30 ás 12:30 no átrio da ESE. Este mercado permitiu dar a conhecer uma das possíveis actividades realizáveis no nosso curso. Na minha opinião estava bem organizado e a moeda, denominada abraço, correspondia ao número de serviços e produtos, o que levou à inexistência de excedentes de moeda. Superou as minhas expectativas, porque para além de existir um grande leque de produtos e serviços, existiram pessoas que se inscreveram na hora. O único inconveniente que encontrei foi o facto de alguns colegas abandonarem o mercado à medida que os seus produtos terminaram. Isto fez com que não existissem pessoas suficientes para a actividade final, que consistia em fazer uma reflexão do mercado, referindo uma apreciação global do mesmo e realçando eventuais desorganizações. Apesar deste imprevisto, enquanto o mercado decorria, tive a oportunidade de falar com outros prossumidores (consumidor + produtor) e apercebi-me que gostaram bastante, estando interessados em participar num próximo. Este mercado vai ficar marcado para a história do nosso curso porque foi o primeiro mercado aberto à comunidade. Resta-me acrescentar que o Mercado Social não é a única actividade que poderíamos realizar para pôr em prática este projecto. Encontros comunitários, redes de voluntariado e feiras de solidariedade poderiam ser outras alternativas. Como já referi anteriormente, encontros comunitários são espaços e tempos de partilha e reflexão, focados num território preciso, centrado na abordagem de uma problemática pertinente para esse mesmo território. Feiras de solidariedade são causas onde estão associadas componentes de informação, animação, experimentação e reflexão participativa, estrategicamente centradas na promoção de solidariedade num determinado território. E, redes de voluntariado são dispositivos que reúnem e mobilizam pessoas para a prestação benévola de acções de interesse social, procurando dar resposta adequada a necessidades não satisfeitas. Assim, dou por finalizada a minha reflexão, na qual realço a minha opinião sobre os temas abordados e destaco conceitos imprescindíveis para a realização de actividades futuras”.

Patrícia Populaire - “Eis que o 1º ano já acabou, tão rápido passou, deixando para trás experiências valorosas e uma vasta pluralidade de conhecimentos. Através da disciplina de projecto solidário aprendi conteúdos de que não tinha a mínima noção e que são sem dúvida importantes na nossa carreira como futuros educadores sociais, são eles o conceito e objectivos de um encontro comunitário, da rede de voluntariado, de um mercado solidário e da feira da solidariedade. Estes conteúdos permitem desenvolver um conjunto alargado de competências quer na área de intervenção quer no planeamento de futuros projectos na área social. Com um encontro comunitário, podemos discutir e partilhar ideias, opiniões, criticas. Chamamos as pessoas a intervir e a participar nestes encontros para mudar o que está errado na sociedade e contribuindo assim para o bem-estar do cidadão. A rede de voluntariado como instrumento de animação cidadã já em si permite detectar em conjunto, necessidades de um determinado território onde se pretenda intervir, reunindo e mobilizando pessoas voluntárias para por exemplo procurar respostas as necessidades sentidas num bairro social. Para tal é necessário um dispositivo de gestão que faça articulação entre as opções e disponibilidade de pessoas voluntárias com as necessidades das pessoas ou instituições. Posso dizer que aprendi a diferença entre uma acção voluntária e voluntariado, uma acção voluntária é qualquer acto que se possa reproduzir no dia-a-dia em qualquer hora e qualquer lugar, por exemplo ajudar um idoso a atravessar a passadeira, e voluntariado requer disponibilidade, responsabilidade e compromisso em desenvolver vários actos solidários para o bem-estar social. O mercado Solidário é uma experiência gratificante pela qual passei duas vezes e espero continuar a passar, pois é um momento onde todos nós nos divertimos, damos gargalhadas, nos conhecemos mais e sobretudo onde está presente um espírito de cooperação e inter-ajuda. Num mercado Solidário fazemos o papel de prossumidor (Produtor + consumidor) em que cada um deve trazer um bem, trazer ou fazer artesanato ou fazer um serviço, por exemplo: bolos, sumos, sobremesas, serviço de massagem, manicure, cabeleireiro, etc. É feito um clube de trocas por exemplo, troca-se um sumo por uma massagem e para facilitar essa troca, utiliza-se a moeda que não possui valor nenhum. Aqui aprendemos a ter consciência da gestão do dinheiro e como é utilizado. No primeiro mercado solidário que a nossa turma organizou demos o nome de sol à moeda e no segundo mercado, abraço. Por exemplo: Eu que fiz o serviço de tocar guitarra no primeiro mercado solidário, “ pedia” 2 sois e no segundo pelo serviço de massagens, pedia 4 sois. Assim o mercado solidário transforma-se num espaço acolhedor, de participação e experimentação, mas para tal é necessário boas condições para que funcione, por exemplo, é necessário criar e dividir adequadamente o espaço para a venda de bens e serviços, instalar as mesas e as cadeiras, decorar o espaço, instalar as bancas para os serviços onde possam ter acesso a electricidade, gerir as moedas e fazer a animação (pôr música, divulgar o acontecimento) etc. Quanto a feira de solidariedade, pretende-se conquistar a participação das pessoas num evento onde se possa aprender variadíssimas coisas interessantes e dar asas a criatividade. É um espaço de acolhimento e de aprendizagem em que as pessoas são chamadas a intervir em múltiplas situações, demonstrando a sua acção solidária. Resumidamente, esta disciplina forneceu-me o essencial para poder compreender todos estes conteúdos não só pela teoria mas também pela prática, como a doutora Priscila disse e muito bem “ O que oiço esqueço, o que vejo recordo, o que faço aprendo”. Sem dúvida que é verdade, é com a prática que retiramos as nossas dúvidas e que remediamos possíveis erros. Em relação às formadoras Lia e Priscila que dedicaram parte do seu tempo a dar-nos esta formação de 32 horas, resta-me agradecer pelo tempo que gastaram connosco, pois proporcionou-me experiências nunca antes vividas. Nalgumas aulas, propuseram-nos actividades em grupo que contribuíram para fomentar o convívio, a participação, a comunicação, a cooperação e o respeito entre todos, valores essenciais que devem estar sempre presentes num futuro educador social, pois é necessário ter sempre em consideração a opinião do outro e vice-versa. Este projecto é importante no sentido em que nos facultou a formação necessária para que um educador social possa contribuir para a melhoria da qualidade de vida das pessoas, através da participação activa das mesmas na comunidade. Vivemos num mundo onde permanece as injustiças sociais, a violência, o desrespeito, o egoísmo, o racismo, a discriminação, a preponderância e a intolerância, e é neste sentido que a mãozinha do educador social pode ajudar a modificar e a melhorar este mundo. Concluindo, desde que entrei no curso, sinto orgulho em pertencer a ele, pois já passei com ele bons momentos que os irei recordar com muita alegria. Acho que umas das coisas mais importantes, para uma pessoa se sentir bem com aquilo que faz é gostar do que se faz e em relação a isso não tenho razões de queixa em relação ao curso. Estou a adorar, pelo que também já passei por algumas das experiências das minhas colegas do 3º ano e 4ªano, e pelas quais estou desejosa de passar outra vez, ao ter participado na Matiné Dançante no Black Jack de Vilamoura no dia 21 de Maio de 2008 para os idosos, uma iniciativa com muito sucesso, e no 2º e-motion festival decorrido no dia 5 de junho de 2008. Espero conseguir contribuir para que este curso continue a fazer muito sucesso. Assim me despeço com um sincero obrigado por tudo o que vivenciei até agora. "

Vasco Cary - "Em primeiro gostava de salientar a importância de disciplinas como estas num curso de apenas 3 anos, derivado a ter uma grande componente real do mundo no qual em breve vamos entrar, sendo que assim logo no 1º ano temos acesso a alguma da realidade do trabalho futuro. Também realço o facto de termos tido o privilégio de poder adquirir e partilhar conhecimentos com profissionais da área que possuem anos de trabalho no terreno na realização de projectos variados tendo acumulado uma grande variedade de conhecimentos e experiencias que foram partilhadas nas aulas o que nos proporcionou uma experiencia muito enriquecedora pela possibilidade de poder adquirir conhecimentos e relatos na primeira pessoa de profissionais que estão no terreno. Estaremos desta forma a ser alertados para problemáticas que nos irão fazer frente num futuro muito próximo. O facto de ter sido o primeiro ano em que foi leccionada esta disciplina deu origem a que tivessem ocorrido situações menos esclarecedoras que tiveram de ser alteradas e esclarecidas no decorrer do período lectivo. No que diz respeito aos conteúdos que foram leccionados nas aulas começamos por ser esclarecidos da importância do papel do Educador Social, que foi seguido de um debate bastante esclarecedor e produtivo do que será em breve o nosso papel na sociedade. O outro tema que abordamos foi o conceito de Encontro Comunitário tendo sido acompanhado de um powerpoint com varias imagens e da partilha do conhecimento que as formadoras possuem sobre este conceito. Abordamos também o conceito de Rede de Voluntariado que foi o tema chave numa das aulas, através do caso em São Brás de Alportel, analisamos as várias fazes deste processo que são: descoberta do local em estudo, serviços públicos e entidades com intervenção no Concelho; o papel destas entidades positivo/negativo e por fim detectar as suas lacunas para se iniciar a intervenção. Foi também vista a importância do núcleo de gestores para uma boa funcionalidade da rede de Voluntariado e para que esta possa operar com qualidade e como um dispositivo funcional. Por final as funções do dispositivo de gestão composto por procura, núcleo de gestão e oferta. Outra das temáticas em destaque foi o deficiente trabalho que pode ser prestado à sociedade por redes de Voluntariado mal organizadas. Por último debatemos a gestão duvidosa de donativos entregues a algumas instituições. O tema da Economia Solidária foi o conceito que desde já não me convenceu, não sei se pela forma como foi exposto ou por achar que pode fazer sentido se fosse posto em pratica de uma forma mais lúdica que passo a explicar em seguida. Economia Solidária consiste em trocas directas ou circulação de moeda própria em que o consumidor também é produtor a que se dá o nome de prossumidor, e que essas trocas estão abertas apenas a este grupo restrito, que me parece que promova alguma exclusão em vez que inclusão. Eu partilho da opinião de que este mundo global em que o consumismo é feito de uma forma desmedida, não é o caminho correcto, e que se assim continuar a vida na terra pode ter os seus dias contados. Agora, daí a que este modelo económico da idade média seja funcional nos dias de hoje, discordo. A vida é um perfeito corre corre sem tempo para a família e fazer o que mais gostamos pois o trabalho leva-nos todo o tempo e mais algum. Como alternativa defendo que o processo de educação das crianças assente em princípios com a consciência dos benefícios e malefícios da globalização e consumismo, criando politicas de apoio a idosos e crianças como por exemplo famílias que tenham idosos e crianças a seu cargo tenham redução de horários e apoios financeiros para que idosos e crianças não sejam despejados nas instituições. Este tipo de clubes de troca na minha óptica terá todo o sentido sendo visto como iniciativa lúdica com o objectivo de socializar pessoas de vários estratos e estatutos sociais e diferentes idades. Podendo também promover a ocupação dos tempos livres dos reformados, sendo um hobbie transgeracional. De todos temas abordados este foi o único com o qual não concordo com a mensagem que me foi transmitida. Seguidamente da explicação do conceito de Economia Solidária, começamos por abordar o tema do Mercado Social onde no qual podemos por em prática os conhecimentos da Economia Solidária. Ao debatermos este tema do Mercado Social, foram atribuídas as tarefas a cada proconsumidor para o mercado, bem como os serviços que cada um irá prestar divididos em: Agroalimentares / Artesanato / Serviços. Para que uma Feira Solidária tenha sucesso temos de começar por sensibilizar os indivíduos para este tipo de eventos. A Comissão Organizadora do mercado tem como função dominar todo o programa e conceitos que envolvem a feira para esclarecer visitantes e informa-los no que for necessário, bem como definir o formato da feira. A primeira Feira da Solidariedade que realizamos evolveu toda a turma e como recinto utilizamos a sala de aula. Foi uma iniciativa que apelou ao convívio entre a turma, troca ou compra de serviços com uma moeda própria, os solidários. A Feira decorreu durante cerca de 3h e foi uma iniciativa com alguma dinâmica e muita alegria. Esta foi a nossa primeira experiencia na realização do um Mercado Social que voltamos a repetir mas num contexto mais amplo. O segundo Mercado foi realizado no atrium da Escola Superior de Educação com a participação de colegas de outras turmas do curso de Edução Social, e a moeda foi o abraço. Foi um evento mais alargado e mais exposto à comunidade escolar realizado com o apoio dos professores em vez dos formadores como tinha sido no primeiro. Penso que este segundo correu melhor que o primeiro, pois teve mais impacto, a mensagem foi passada para um numero maior de pessoas e teve mais intervenientes o que fez com que o mercado tivesse sido mais dinâmico, pelo maior numero de serviços e maior numero de participantes promovendo assim interacção entre colegas do mesmo curso. Gostava de terminar a minha reflexão deixando um pequeno comentário sobre o papel das formadoras nesta disciplina. Eram duas pessoas completamente diferentes em que uma delas revelava um enorme conhecimento, experiencia e domínio de todos os conteúdos que nos foram leccionados, e acima de tudo revelava uma humildade, calma e disponibilidade para qualquer que fosse a situação ou a dúvida em causa. Já no que diz respeito à outra formadora não desvalorizo todo o conhecimento e experiencia adquiridos porque por certo já é muito alargado mas por outro lado falta-lhe muita humildade e demonstrou muita prepotência em certas alturas, tendo em casos pontuais ter sido bastante indelicada para com colegas. No final de tudo tenho muitos conhecimentos a retirar desta formação e acho que foi uma iniciativa bastante produtiva e enriquecedora a nível pessoal e de turma"

Sara Matos - "Inicialmente gostaria de referir que considero esta disciplina bastante importante para o nosso curso. Na minha perspectiva esta retrata muitas situações reais da nossa sociedade, faz com que aos poucos tomemos consciência das várias situações que vão surgindo aos poucos na nossa sociedade. É de salientar também que ao longo deste semestre e graças às formadoras “Lia” e Priscila enriquecemos quer a nível pessoal quer a nível colectivo, através das informações que nos deram e também dos seus depoimentos enriquecidos por uma enorme experiência de vida. Na minha opinião um dos pontos altos desta formação é o facto de nos alertar para problemáticas que poderão surgir futuramente. Ao longo desta formação foi-nos referido quatro temas chave (os encontros comunitários, a rede de voluntariado, os mercados sociais e as feiras solidárias).Através dos encontros comunitários pude apreender que se trata de um espaço e um tempo de partilha e reflexão, focado num território preciso, centrado na abordagem de uma problemática pertinente para esse mesmo território, aberto à participação de todas as pessoas que nele residem. Nos encontros comunitários um ponto que é importante salientar é que o tema que é escolhido deve ter em consideração as necessidades e os interesses das pessoas, pois como nos foi dito ao longo da formação e ao longo deste ano foi que nós trabalhos com as pessoas e não para as pessoas. Podemos também acrescentar que o encontro comunitário pode-se dividir em três fases distintas e complementares, o antes, o durante e o depois. No antes, o fundamental é concluir quais as necessidades que as pessoas em estudo têm, isto pode-se fazer através de questionários. No durante, o principal é o diálogo, explicar as problemáticas e quais as formas de intervenção. Por último, no depois o principal objectivo é tentar que os problemas apresentados sejam resolvidos. A segunda temática a ser apresentada foi a rede de voluntariado, uma das áreas que me interessou especialmente. O voluntariado já me despertava algum interesse, porém só através da formação é que ganhei consciência da sua importância quer para mim quer para a sociedade em geral. No momento em que experienciei o acto de voluntariar fiquei completamente fascinada e com certeza futuramente irei repetir esta magnífica experiência. Através da formação percebi o significado do conceito de rede de voluntariado. Uma rede de voluntariado é um dispositivo que reúne e mobiliza pessoas para a prestação benéfica de acções de interesse social, procurando dar resposta adequada a necessidades não satisfeitas, ou seja, a rede de voluntariado pretende satisfazer as necessidades das pessoas mais carenciadas. É importante que no acto de voluntariado, o voluntário se consciencialize do seu papel e acima de tudo que se foque apenas naquilo que vai dar e não no que vai receber. Por vezes existem coisas bem mais importantes (e não palpáveis) que uma remuneração, a experiência de vida, a gratificação, ao saber que se está a ajudar quem mais necessita, e especialmente o carinho trocado entre as pessoas. Os últimos temas que me faltam abordar são os Mercados solidários e a Feira da solidariedade, devo dizer que irei dar uma maior enfâse aos Mercados solidários. Considero que a feira da solidariedade é um conceito muito bem concebido, uma vez que se centra na promoção da solidariedade num determinado território. Uma feira solidária era algo em que gostaria de participar e na minha opinião penso que é algo de útil para a nossa sociedade, pois na actualidade as pessoas dão importância a coisas insignificantes e por vezes esquecem-se daquilo que é realmente importante, ou seja, uma rica interacção social entre povos e culturas bastante distintas. Nos Mercados solidários foi nos explicado o conceito de prossumidor, este consiste em trocas directas ou circulação de moeda própria em que o consumidor também é produtor, e que essas trocas estão abertas apenas a este grupo restrito. Inicialmente quando abordamos este tema, eu fiquei com grandes dúvidas e sentia que o conceito de prossumidor não fazia sentido, na minha opinião estamos numa sociedade muito consumista e um projecto destes não iria mudar isso, mas à medida que fomos reflectindo sobre os mercados solidários e só depois de criarmos o nosso mercado social é que entendi qual o objectivo e qual o conceito do Mercado, penso que o mais importante é que as pessoas ganhem consciência que não podemos viver num mundo onde o consumismo predomine, mas sim onde a troca substitua a recepção. Como referi anteriormente irei dar mais destaque aos mercados solidários, uma vez que foram os mais abordados e pusemos em prática mais frequentemente. Não poderia terminar esta reflexão sem falar dos nossos Mercados Sociais, estes consistiam em pormos em prática o conceito de prossumidor, onde cada pessoa levava um bem (artesanato, bolos, bolachas, sumos etc) ou um serviço( pintar unhas, arranjar cabelos, massagens etc) e através de uma moeda que tinha como nome fazia-se as trocas. Devo dizer que foi uma grande experiência que me satisfez bastante. O primeiro mercado social que realizamos foi restrito a nossa turma e devo dizer que foi o mercado que mais gostei, pois foram 4 horas de pura diversão e de pura aprendizagem. Penso que com a realização do mercado social todos nós interiorizamos melhor o conceito e percepcionamos por experiência própria quais as dificuldades que o mercado social acarreta e a responsabilidade que nos é confiada. Como o nosso primeiro mercado social correu bem e penso que conseguimos detectar quais os erros cometidos, decidimos entre todos(professores e alunos) realizar novamente um mercado social mas desta vez, o mercado foi aberto a todas as pessoas do curso de educação social que tivessem a curiosidade de experimentar. O mercado ocorreu na Escola Superior de Educação, na Universidade do Algarve, à vista de todos os curiosos que passavam. Era dada a oportunidade de um esclarecimento acerca do conceito de mercado social, a quem estivesse interessado. Quero salientar que adorei os momentos que vivemos durante os mercados sociais, pois penso que o que predominou foi o convívio e a interacção social e esse era o nosso maior objectivo.Em suma, gostaria de agradecer a todas as pessoas envolvidas neste projecto, uma vez que nos proporcionaram não só momentos de aprendizagem como também momentos de diversão e interacção. Penso que foi uma formação bastante produtiva e relevante para o nosso curso".


Vanessa Martins - "Sinceramente não sei por onde começar, ao mesmo tenho tanta coisa para dizer, mas ao mesmo tempo não o consigo passar para o papel. Este ano para mim, foi um ano cheio de mudanças, adquirir novos conhecimentos, aprendizagem, alegrias, novas amizades, etc. E foi através da cadeira de Opção: Projecto solidário para Animação Cidadã que aprendi alguns valores, como ter respeito pelos outros e vice-versa, ter em atenção às necessidades das pessoas, foi nesta formação que aprendi diversos conteúdos que estão relacionados com o nosso curso, pois num futuro próximo podemos desenvolver esses conhecimentos, quer na área da intervenção social, quer também em futuros projectos de ordem social, ou seja, na área social. Poderia estar aqui a resumir tudo o que nos foi dado pelas formadoras ao longo desta formação, mas para mim o mais importante, é a questão que coloco a mim mesma, é o que aprendi com esta formação, o que “ganhei”. Para mim ao mesmo tempo é fácil de responder, mas ao mesmo tempo torna -se um pouco difícil. Mas através desta formação aprendi o que era um encontro comunitário, rede de voluntariado, um mercado solidário e uma feira da solidariedade. Primeiramente, desde o inicio da formação não estava a perceber em que contexto esta disciplina estava relacionada com o curso, mas depois ao longo do tempo percebi que com esta disciplina aprendemos a ser pessoas mais conscientes do mundo em que vivemos, de tudo o que se passa ao nosso redor, a sermos solidários para com os outros, e nós como Educadores sociais, como o professor Joca mencionou numa aula, temos que ser pessoas autênticas, achei o que o professor Joca disse muito importante, pois como nós sabemos, temos que trabalhar com as pessoas e não para as pessoas. Não se trata de ajudar as pessoas, pois ajudar todos ajudam de diversas formas, temos que fazê-lo com coração, respeito, dignidade, trabalhar sempre com as pessoas, e nunca para as pessoas, sermos solidários, sensibilizarmos com as diversas situações do nosso dia-a-dia, pois em cada cantinho do mundo há sempre alguém que precise de nós, e nunca é tarde para ajudá-los no que se pode. Pois estamos no Mundo onde “reina” a hipocrisia, a discriminação, o desrespeito, a violência, os preconceitos, enfim tudo isso e muito mais, pois temos que ser realistas nós não vivemos num mundinho cor de rosa, onde tudo, e todas as pessoas são perfeitas. E é aqui que nós como Educadores Sociais que somos, temos e devemos intervir, de forma a tentar mudar a mentalidade das pessoas, porque se não formos nós a termos iniciativa, quem o fará por nós?! Numa das aulas também falamos de voluntariado, aqui já tinha conhecimentos sobre voluntariado apesar de o nunca ter feito, mas a partir do momento em que foi mencionado, tive a possibilidade de fazê-lo, participando na Matiné Dançante no Black Jack de Vilamoura no dia 21 de Maio de 2008 para os idosos, para mim foi sem dúvida alguma uma experiência enriquecedora, gratificante, adorei estar rodeada com aqueles idosos, e de alguma forma proporcionar-lhes um dia diferente, pois como sabemos os idosos na nossa sociedade são considerados como velhos, mas velhos são os trapos, porque apesar da idade que essas pessoas têm, ainda conseguem fazer diversas coisas, até mesmo dar um pezinho de dança, foi uma iniciativa com muito sucesso, as colegas do 3º e 4º ano estão de parabéns, assim como os professores e toda as pessoas que estavam envolvidas nesse projecto, também tive a possibilidade de fazer voluntariado no 2º e-motion festival decorrido no dia 5 de Junho de 2008 também gostei de ter participado. Estas experiências de voluntariado foram para mim um “despertar” para fazer mais e mais, pois fiz com alma e coração, sem esperar nada em troca, e apesar de nunca ter feito voluntariado, não me arrependi de fazê-lo, gostei e estarei atenta para eventuais iniciativas, e sempre que possível irei participar, tendo sempre ciente que fazer voluntariado não se trata de uma intervenção de caridade, e não substitui o trabalho profissional. Em uma das aulas, as formadoras falaram em mercado solidário, mais uma vez nunca tinha ouvido falar desse nome, primeiro explicaram o que era um mercado solidário, em que consistia, o que se usava nesse mesmo mercado, quem podia participar, essa aula foi um pouco mais teórica, mas no final dessa mesma aula foi sugerido à turma a organização de um mercado, achei a ideia interessante, pois estávamos a pôr em prática, algo que nos tinham dado na teórica. Para mim, sem dúvida alguma, gostei muito de participar no mercado solidário, alias no nosso Mercado, pois com a realização deste, no meu ponto de vista foi importante em termos de solidariedade, aqui não interessava o dinheiro “vivo” mas sim a solidariedade das pessoas que participavam e que deixavam a sua “marca”, quer com bens, quer com serviços, e o que importa é o espírito de solidariedade das pessoas. E no meu ponto de vista, foi sem dúvida um momento interessante, pois pode ser utilizado em outros contextos na nossa sociedade, pois nunca é tarde para “abraçar” uma causa tão nobre que é o espírito de solidariedade. Em relação às formadoras Lia e Priscila que dedicaram parte do seu tempo a dar-nos esta formação de 32 horas, resta – me agradecer pela formação que nos deram, e que sem dúvida alguma permitiu a todos nós ter uma visão diferente sobre uma determinada situação, obrigada por tudo, obrigada pela disponibilidade. Em algumas aulas propuseram-nos actividades em grupo que contribuíram em parte para o convívio, a participação, comunicação, opiniões, etc. dos alunos, ou seja, com os colegas de turma. Para finalizar, fiquei “satisfeita” com esta formação, por todos os motivos que já mencionei anteriormente, e consegui perceber a importância desta disciplina para o nosso curso. E no que diz respeito ao curso, com toda a sinceridade desde o inicio não estava com nenhumas expectativas, pois não era este o curso que realmente queria, não sabia nada sobre este curso, estando assim desmotivada, mas com o passar do tempo, fui criando e tendo outra visão do curso, e posso dizer que hoje não estou arrependida, pois até estou a gostar, despertou em mim certos valores, a estar mais atenta ao que se passa na nossa sociedade, posso dizer que estou orgulhosa de pertencer a este curso, já passei muitos bons momentos.Agora resta-me agradecer por tudo o que já passei por este curso, sem a colaboração dos professores e das formadoras, (no caso da cadeira Projecto Solidário para a Animação Cidadã) isto não era possível. Que venha o próximo ano. "


Sophie Agostinho - “No âmbito do curso de Educação Social, nós alunos do primeiro ano tivemos uma formação de 72h, cujo, o nome se designava “Projecto Solidário para a Animação Cidadã”, esta divide-se em quatro grandes temáticas, Encontro Comunitário, Rede de Voluntariado, Mercado Solidário e por fim a Feira da Solidária. É de salientar, que esta formação foi bastante marcante para alguns, isto porque nem todos demonstraram a mesma entrega e carinho a esta oportunidade única. Assim, verifica-se que a formação teve uma extrema importância para mim como futura Educadora Social, visto que existiam conceitos que desconhecia. Para além as temáticas da formação são extremamente importantes para o nosso futuro, o Encontro Comunitário, e a rede de voluntariado encaixam-se mais na parte de resolver problemas, ou seja, o encontro comunitário tenta resolver problemas do senso comum, e a rede de voluntariado por sua vez, é uma forma de gerir um grupo de indivíduos que são voluntários. Por outro lado, as outras duas temáticas restantes acabam por se encaixar mais na parte lúdica, animação, o Mercado Social e a Feira de Solidariedade isto porque promove a interacção e dinâmica colectiva. Logo, estas quatro temáticas dá perfeitamente para aprofundar enquanto estiver nas práticas e mesmo a trabalhar. Assim, esta temática podem ser implementadas num lar, por exemplo, porque todos nós sabemos fazer qualquer coisa, e com desta forma conseguimos conhecermo-nos melhor. Para além disso, das quatro temáticas anteriormente referidas somente o mercado social é que foi realmente colocado em prática, o que nos da uma percepção fantástica do que realmente a actividade tem de interessante. Sem dúvida com esta temática conseguimos dar voz ao curso, porque todos os que não puderam participar ficaram motivados para uma próxima. Assim, para além desta vertente, a formação foi bastante importante porque acabou por influenciar algumas acções em mim, principalmente o trabalho em grupo, isto porque, nós estamos habituados a trabalhar com um número restrito de pessoas, talvez por empatia, pelas personalidades, existem vários factores, mas ao longo da formação foram criadas actividades lúdicas pedidas pelas formadoras e assim, foram surgindo grupos de forma aleatórias, criando assim, novos elos de amizade, saber ouvir e respeitar mais opiniões. De facto, esta formação contribuiu bastante para que conseguisse mudar nesse aspecto. Mas, como se costuma dizer, nem tudo é um mar de rosas, e a formação apesar de excelente, acaba sempre por ter pequenas falhas. Assim, posso realçar algumas, a primeira foi no primeiro mercado social, em que umas colegas minhas, por falta de dinheiro não puderam levar produtos executados por elas, então compraram alguns pacotinhos de sumo, mas, o problema surgiu quando o mercado social terminou e as minhas colegas saíram da aula, e foram criticadas por não levarem produtos feito por elas, quando não estavam presentes para se defenderem. Além disso, outro ponto que não gostei foi sem dúvida alguns elementos da turma não participarem na organizarem do segundo mercado social, e como se costuma dizer encostaram-se aos outros, acho muito mal, porque se calhar tem a mesma nota de outros elementos que participaram, e por terem uma reflexão final boa, acabam por ser beneficiados. Existem muitas pessoas, que não tem humildade, não tem estofo para estar neste curso. Por outro lado, houve pequenas coisas que eu gostei muito, como o caso, da temática do Encontro Comunitário que sem dúvida foi o que mais gostei ao longo da formação, isto porque de forma mais prática conseguimos ajudar ou tentar mudar o que está mal, por outro lado a actividade lúdica que mais gostei foi sem dúvida a Boneca, conseguimos partilhar histórias de vida que nunca tínhamos partilhamos, soubemos ouvir, rir, e inclusive chorar bastante, coisa que nunca tinha acontecido anteriormente. Esta parte foi sem dúvida o que mais me marcou. Verifica-se ainda que esta formação pode ajudar em termo de mudanças sociais, isto nota-se no projecto S. Brás Solidário, ou seja, as temáticas que nos foram dadas, ao longo da formação, encontram-se neste projecto colocadas em prática. Logo, como futura educadora social, poderia realizar um projecto semelhante numa aldeia, vila em desenvolvimento, com o intuito de promover uma união da população em prol do melhoramento da vila. Assim, para que se possa resolver problemas do senso comum temos o encontro comunitário para resolver ou pelo menos tentar, a rede de voluntariado tem o intuito de organizar e orientar os voluntários do projecto, por outro lado, o mercado social e a feira de solidariedade como já referi a pouco tem o intuito de promover a inter-ajuda, união, partilha, o que faz numa vila em desenvolvimento vá ganhando laços entre as pessoas, visto que hoje em dia é cada vez mais difícil. É de se notar, que a formação teve um grande impacto a nível do meu futuro como educadora social, visto que posso vir a praticar estas temáticas no futuro próximo, coisa que nunca tinha pensado, e com esta reflexão vi mesmo que esta formação foi bastante útil, e sem dúvida importante para nós, porém nem todos pensam da mesma forma e acham esta formação desnecessária e desinteressante. Para completar, a reflexão há que realçar o facto, de que a formação pode vir a mudar a escola e o curso, isto porque nós ao promovermos por exemplo um encontro comunitário tentamos mudar algo que está mal, ou que incomoda várias pessoas, nós ao realizarmos o encontro comunitário estamos a promover a mudança em prol da melhoramento das condições de tudo e todos, em consequência o curso fica visto de outra forma aumentando assim o prestígio .Em suma, esta reflexão serviu para rever tudo o que fizemos, aprendemos ao longo da formação, assinalando as coisas boas e as coisas más, isto tudo para que uma próxima a coisas seja cada vez mais perfeitas. Resta-me desde já agradecer, a todos os professores envolvidos, Professor, Joca, Hélder Raimundo e Professora Cláudia, além disso os meus agradecimentos estendem-se às formadoras, Lia e Priscilia, e por fim a todos os colegas que se dedicaram a 100%, e que fizeram desta formação única.”

Cátia Carvalho -“Apesar das minhas dúvidas quanto ao interesse e importância que o Projecto solidário para a animação Cidadã iria suscitar no nosso ano, o que é certo é que, estas secções tiveram muita relevância a nível pessoal, porque cresci, mas também para a minha formação como futura educadora social, pois deu-me a percepção exacta do trabalho que posso vir a desenvolver. Inicialmente, considerava que não tínhamos idade nem maturidade suficiente para estar-mos em contacto com este projecto, mas aos poucos, a minha opinião foi mudando, pois este projecto permitiu-nos estar logo no primeiro ano em contacto com um projecto que ira ser importante para toda a nossa formação, uma vez que tivemos a percepção como se inicia um projecto, de como ele é aceite e financiado, as parcerias que pode ter e as dificuldades que encontramos ao longo da sua realização. As nossas formadoras transmitiram-nos, que temos acima de tudo, de ter uma grande flexibilidade a todos os níveis, para que assim, se consiga combater todas as adversidades que podem surgir ao longo do projecto, salientando também a importância de cooperação, companheirismo e do trabalho de equipa, para que assim se consiga um projecto forte e coeso e que chegue realmente ao público alvo que queremos atingir, porque como disse a Priscila, “se todos lutarmos em prol do mesmo, o resultado final será muito mais enriquecidor”. Este projecto, teve então início com a iniciativa comunitária EQUAL e a enumeração dos seus vários princípios (parcerias, participação, Empowerment, inovação, igualdade de oportunidades, transferibilidade), passando pela organização estrutural deste, que tem três acções (Diagnóstico, Intervenção, Dissemininação), posteriormente a apresentação do projecto São Brás Solidário que tem duas vertentes, política e social, dentro da vertente política e da acção três, surgiu então a apresentação do projecto de solidariedade cidadã. Saber como se desenvolveu o projecto foi deveras importante não só pelas razões já indicadas, mas também, porque nos ajudará na prática no futuro. De todo este projecto, destaco pessoalmente, o São Brás Solidário, que teve como principal objectivo obter uma dinâmica e participação colectiva do maior número de pessoas da vila, para que todas juntas pudessem contribuir para melhorar a qualidade de vida de todos quantos lá habitam, mas também porque foi o projecto que envolveu mais massa humana, e teve inúmeras actividades, mercados solidários, as feiras, a rede de voluntariado, e os encontros. Foi também, na minha opinião, importante combater a perda dos laços de sociabilidade, da destruição da harmonia social, e o enfraquecimento da identidade cultural.Contudo, acho que para além de referir os conteúdos teóricos que as formadoras nos transmitiram, o mais importante é dizer, que foi através desta opção que aprendi alguns conceitos, como mercado solidário, feira da solidariedade, encontro comunitário, educação formal e não formal e que aprofundei outros, como por exemplo, o que é ser voluntário e o que é uma rede de voluntariado. Esta disciplina, suscitou-me o gosto pela partilha, o respeito pelo próximo, uma maior atenção aos problemas das pessoas e acima de tudo perceber as vantagens que podemos ter ao trocar-mos ou doar-mos o pouco que temos com o outro. A conscientização, é também sem dúvida, uma vantagem desta formação, percebemos o que realmente se passa à nossa volta, a realidade em que vivemos, e que muitos tentam mascarar, esta realidade é importante, pois o objectivo é trabalhar em parceria com as pessoas consoante as necessidades e objectivos de cada um, e não para as pessoas. Há que ter em conta a diversidade dos casos, e não ver as pessoas como um todo, mas sim, como um ser com necessidades próprias e com a sua própria personalidade. Temos de trabalhar com dignidade, respeito, mas acima de tudo com um espirito solidário. É importante demonstrar ás pessoas que são importantes, que têm valores e que são úteis em muitas coisas. Esta disciplina, fez-me pensar que por muito que a nossa vida seja agitada, há sempre um tempo para dedicar aqueles que mais precisam, foi a partir desta formação que fiquei mais sensibilizada para fazer voluntariado, e já o fiz neste segundo semestre em contextos diferentes. Não posso, também deixar de salientar, a importância da prática de tudo o que aprendi, para alem do voluntariado, os exercícios de grupo nas aulas, que contribuíam para a cooperação entre todos, e levaram-nos a reflectir sobre a realidade da sociedade em que vivemos, e o quão importante tem sido todos os acontecimentos da nossa vida. Os mercados sociais, foram também importantes, não só para expor os conceitos, mas também, porque privilegiou o contacto com pessoas, uniu mais a turma, convivemos e projectar-mos o nosso curso na universidade. Posteriormente, o que nos veio ao pensamento, é que, se o dinheiro fosse dividido entre todas as pessoas do mundo, o mundo seria muito melhor e todos teríamos acesso aos bens e serviços necessários para ter-mos uma vida digna, sem fome, sem rejeição, sem medo. Para finalizar não posso deixar de salientar a disponibilidade e empenho de todos os professores envolvidos, mas também, e apesar de tudo, das formadoras Lia e Priscila pela disponibilidade."